2014年五月初，一次非公開的書法個展，讓本次采訪的主人公姜洪，在朋友中間引起了不小的轟動，更是讓知書寫書心書的眾多書法家們由衷稱贊，從此，也讓姜洪有了除經(jīng)濟學(xué)家姜洪之外的另外一個身份——“書家姜洪”。藝術(shù)是打破物障后對內(nèi)心的一種解說，書法是走進內(nèi)心的一種途徑和方式，姜洪老師的書法作品在數(shù)十年的堅持下形成了一種對生活，對心靈的獨白，讓更多人對這位“隱居者”充滿了好奇，因此，魅藝中國下面就姜老師的書法之路做一下簡單的采訪。
 
 

經(jīng)濟學(xué)家、書法家姜洪
 

        記者：姜老師，不久前您在北京舉辦了一次非公開性的書法展覽,本次展覽在您周圍引起的反響很是熱烈，您舉辦這次展覽的初衷是什么？這次展覽對您來說的意義在于哪里？
        姜洪：多年來，我堅持臨摹各種書法碑帖，其間也有一些自己的書法創(chuàng)作。但由于自己不從事與書畫有關(guān)的工作，作品沒有合適的方式擺放，所以這些作品很少有人看到，甚至于我自己也不是很方便觀覽。家人提出找個地方展示，我便欣然同意了。有這樣一個契機，恰好是對我?guī)资�年書法實踐的一個回顧與檢查。
 
 

展覽現(xiàn)場

       記者：您作為一名經(jīng)濟學(xué)研究者，旁人很難想到您在書法這條藝術(shù)道路上堅持了這么多年。您之所以一直在堅持著、進步著、努力著，是否受到古師今友的影響？他們都是誰？對您的影響體現(xiàn)在哪里？
       姜洪：祖父對我愛好書法影響至巨。我家上幾代都是讀書人，祖父很長時間以寫字謀生，在開封一帶薄有書名。五歲時祖父為我開蒙，每天摹寫顏真卿的《多寶塔》，后來還臨過《戴彬元法帖》。臨摹之后祖父都要圈點教誨。以后在北京上學(xué)家父也時常指點我的書法作業(yè)。文革年代傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊，但由于大字報大部分是用毛筆書寫，使我們這個年齡的人還保持著對書法的興趣。1973年我進入北大念書，北大圖書館大量藏帖使我眼界大開。于是在北京大學(xué)的學(xué)生宿舍中我又開始了對碑帖的摹習(xí)，其中對趙孟頫的《梅花十絕》使我對用行草書來表現(xiàn)胸中逸氣有了嶄新的感受，并漸漸養(yǎng)成了學(xué)習(xí)工作之余書寫詩文自娛的習(xí)慣。1979年我考入中國人民大學(xué)攻讀研究生，著名經(jīng)濟學(xué)家吳大琨先生為我的導(dǎo)師。他年輕時與柳亞子、章乃器諸賢者多有交游，吳先生書房的條幅、楹聯(lián)、書扎都對我起了潛移潛化的作用。1980年代我在高校講授經(jīng)濟學(xué)的同時開始潛心鉆研中國傳統(tǒng)經(jīng)典，這樣也就自然引導(dǎo)我對古文字學(xué)的喜愛，有很長一段時間我經(jīng)常研習(xí)漢隸、魏碑名作，不知疲倦。但隨著對北碑了解的深入，益發(fā)覺得唐法、宋意的偉大成就。記得持續(xù)幾年遍臨了顏真卿傳世的法帖，其中《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》著力最多。由于工作崗位的轉(zhuǎn)換，環(huán)境的變化，我的書法實踐也曾數(shù)度中斷，但內(nèi)心深處卻一直未曾將其放下。多年來，我總在思考，可否找到一種書體能最合于自己內(nèi)在的認知，直到兩年的一天，我突然強烈地感覺得到，孫過庭的《書譜》其實與我有很大的內(nèi)洽。從此，我?guī)缀跆焯煨淖肥帜�，樂趣無窮，現(xiàn)在仍沉浸在此間的幸福中。

展覽現(xiàn)場

       記者：書法是一門養(yǎng)心的藝術(shù)，它作為藝術(shù)的一個門類，讓眾多藝術(shù)家甘愿為此執(zhí)著一生，您作為一名經(jīng)濟學(xué)家，書法對您來說有什么特殊的意義？對您的影響有哪些？在您今后的發(fā)展中，對此有沒有具體的規(guī)劃？
       姜洪：經(jīng)濟學(xué)雖然也有中國的古代的內(nèi)容，但就其現(xiàn)代形式上基本是一門西學(xué)。西學(xué)比之國學(xué)（這里從眾，嚴格地說，國學(xué)這一稱謂時間并不長）歷史要短，更重要的是，西學(xué)的原創(chuàng)載體不是中文，因此中國人在西學(xué)中即便能找到知識乃至真理，但不能獲得終極的寧靜。中國傳統(tǒng)文化在世界文明中有其極其特殊的魅力，主要是非宗教意義上的人文關(guān)懷。我們在海外華人社區(qū)，特別是東南亞華人社區(qū)就能看到，不管當?shù)卣�治形態(tài)如何，華裔的房舍庭院、陳設(shè)布置、飲食習(xí)慣、親朋來往，都是沿襲華夏傳統(tǒng)，其中書法藝術(shù)作為奇葩，無論離中國本土多么遙遠，都不會湮滅。我在年輕時就有這樣一種感覺：在眾多西典中遨游時能抽空寫上幾幅字，便如呼吸一下新鮮空氣般愜意。在經(jīng)濟、金融的研究中通行的是客觀理性原則，我始終恪守，但以什么方式既能表現(xiàn)理性又能寓含情感呢，于我而言就是書法。今后我準備花更多的時間寄情書法。

展覽現(xiàn)場
 

       記者：這次非公開性的展覽引起了許多專業(yè)人士的關(guān)注，他們對您得指正與肯定，是否會讓您在今后舉辦面對更多群體的公開性的個人書法展，來讓更多的人了解您的書法藝術(shù)？到時您會以什么樣的形式舉辦？
       姜洪：我這次書展是很個人化的，沒有向社會公開信息，來參觀的朋友很多都是我以前的同事，還有一些家人朋友，他們從我的作品中找到了我們共同走過的歲月，也喚起了我無限的回憶。參觀者中也有不少專業(yè)書畫藝術(shù)家，其中揚軍、王之鏻、肖光、張和輝、王鴻斌、邱鋒等先生都是第一次相識，他們都對我的作品給予了好評，并同時對我這么多年不與書界交流感到吃驚，他們強烈建議今后要保持和加強這種聯(lián)系，看來以后我還要時常辦一些展覽和筆會與同仁切磋交流。年內(nèi)爭取再辦兩次吧。

姜洪書法

 
       記者：您的書法作品從用筆用墨的酣飽，到筆勢的鸞翔鳳翥再到整體的疏密得宜，計白當黑，都讓旁人覺得頗為驚艷。從您自身的角度談一下您對書法這門藝術(shù)的總的認識，您的書法作品所表現(xiàn)出的主題精神主要體現(xiàn)在哪里？
　   姜洪：謝謝您的贊譽，我覺得在翰范墨海中我還是是個小學(xué)生。我認為中國書法是一門有著與中國文明同樣深度的藝術(shù)。繪畫在很長一段歷史中追求真實反映客體，像不像很久以前都是評論美術(shù)作品的標準，當然近代也出現(xiàn)大的變化，而中國書法從開始就不要求和反映的對象或者說內(nèi)容要像。中國文字雖然開始是從象形開始，但隨其發(fā)展它就離象形越遠。用筆在書寫時線條（也就是點畫）的變化非常豐富，在文字邏輯表現(xiàn)意思的同時，線條（點畫）的千變?nèi)f化又造出了與文字內(nèi)容相聯(lián)而又獨立的意境。唐代孫過庭在《書譜》中說，真書以點畫為形質(zhì)，以使轉(zhuǎn)為情性；草書以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，以點畫為情性。此中大有真意。我更偏重于行草，因此篇章行氣便是每幅作品的基礎(chǔ)，而在筆墨流轉(zhuǎn)中非自我面目的點畫不足以顯現(xiàn)情性。點畫和使轉(zhuǎn)在行草又是隨時轉(zhuǎn)化的，貴能心中有境，心手雙暢，出入規(guī)矩，道法自然。孫過庭將書法的境界描繪為：或重若崩云，或輕如蜱翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢：同自然之妙有，非力運之能成。
       美是存在人與自然外物的關(guān)系中的，要表現(xiàn)美，就要努力將在書法作品中表現(xiàn)這種關(guān)系。更重要的是怎么能把自己的感受和心境通過用墨、書體、筆勢、技巧、布白讓讀者有所感，甚至在心境上再創(chuàng)造。如果說，有追求，這就是我的追求

姜洪書法

 
       記者：近些年，在工作中、生活中您一慣的行事低調(diào)、不事張揚，從政之明，從藝之真，為學(xué)之純，為人之誠，您為人處世之風(fēng)與您的書法風(fēng)格有什么內(nèi)在的聯(lián)系？
       姜洪：您采訪中所說的從政之明，從藝之真，為學(xué)之純是溢美之詞，我萬難受之。但至于說到處世之風(fēng)與書風(fēng)倒是有一定的聯(lián)系。尚真尚智是我處世所遵奉的原則。尚真會使自己處于一個充實的精神世界，而一切浮華都與真無關(guān)。這也許是你提到的低調(diào)吧。真并不僅僅是事實本身，它還含有規(guī)律性的意思，智慧使人認識事物的規(guī)律性，從而只有尚智才能真正的尚真。這就使得我無論做事還是書法創(chuàng)造都偏重理論指向。子云：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。我理解的書道與處世應(yīng)一致，都要有來歷�！盁o一筆無來歷”是高境界，我現(xiàn)在還做不到，但“心向往之”。 
       記者：有人說，一位成功的書法家必須具備三大要素，一是人品，二是學(xué)養(yǎng)，三是技巧。您是如何看這三者的關(guān)系的？
　    姜洪：人品、學(xué)養(yǎng)、技巧之間的關(guān)系，這個問題問得好，但我一時還回答不好。古往書法家中既有眾多的正面人物，但也有氣節(jié)有虧的大家，所以人品與書法成就的關(guān)系較為復(fù)雜。不過，從統(tǒng)計學(xué)意義上，心靈高尚與書法成就還是正相關(guān)關(guān)系，書法會提高人的審美情趣，拓展人的人文情懷，因此也會豐富人的學(xué)養(yǎng)。學(xué)養(yǎng)對書法的技巧有決定性作用。所有的技法都是在一定的審美關(guān)照下才能進行，沒有學(xué)養(yǎng)審美就不系統(tǒng)，很可能走偏。當然書法的技巧也是需要花大量時間才能掌握和改進的�？涤袨榫驮�經(jīng)感嘆說，吾心有神，吾手有魔。我們應(yīng)追求人品、學(xué)養(yǎng)、技巧的高度融洽。
  
       記者：經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步使社會風(fēng)氣漸漸浮躁起來，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去看待傳統(tǒng)書法的發(fā)展？
       姜洪：浮躁之風(fēng)大家共同的感受。三十年的快速貨幣化和貧富差距拉大使很多人成為拜金主義者，這勢必影響到書法的發(fā)現(xiàn)。書法作品市場化速度很快，一方面也促進了更多的人學(xué)習(xí)書法，書法作品大量涌現(xiàn)，但另一方面以利潤、交易為導(dǎo)向的書法活動又干擾了書法發(fā)展的正常規(guī)律和秩序。書法作品的購買者有相當一部分只是愛好者，并不懂書法。此時書法市場的風(fēng)氣就很關(guān)鍵。最近這些年不少人急于出名，并與金錢掛鉤，不顧千百年來的書法規(guī)律，一味搞怪，搞奇，然后加以商業(yè)炒作，使得書壇顯現(xiàn)浮躁之氣。社會轉(zhuǎn)型是對當代的一個描述概括，浮躁與轉(zhuǎn)型有關(guān)，但轉(zhuǎn)型是會過去的，因此浮躁也不會是永遠。在轉(zhuǎn)型浮躁中，鐘情于中國書法，在中國傳統(tǒng)書法中汲取人生智慧和力量不失為明智的選擇。
  
　   記者：對于“書家姜洪”與“經(jīng)濟學(xué)家姜洪”，您分別對此有什么看法？
　   姜洪：在中文語境中某某某家，是取得很大功就的人，如是此意，我要鄭重申明，無論在經(jīng)濟學(xué)還是在書法上我都稱不上家。英語的ecnomist也可譯作經(jīng)濟學(xué)者，或經(jīng)濟學(xué)人，在這個意義上確實存在一個叫姜洪的人。我就讀于北大、人大經(jīng)濟學(xué)系，師從于陳岱孫、吳大琨、厲以寧諸名師，后十幾年執(zhí)教高校講授經(jīng)濟學(xué)，又在央行、財政、開行工作，還在國家行政學(xué)院從事公務(wù)員培訓(xùn)，書法雖然始終是我愛好，但沒有專業(yè)于此，并在工作中也極少與人交流書道。近年來在家人朋友建議下，開始以“書者”姜洪的身份走入社會，自有一份不同于經(jīng)濟學(xué)者的感受，愿我能成為一個經(jīng)濟學(xué)者中較為岀色的書者，一個書者的經(jīng)濟學(xué)人。努力吧，中年的經(jīng)濟學(xué)人、青年的中國書者姜洪！
 
       姜洪，男，1953年5月出生，國家行政學(xué)院原教務(wù)長，國務(wù)院特殊津貼專家，北京市政府參事，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)、華中科技大學(xué)博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)紫江講座教授，國家開發(fā)銀行研究院研究員。姜洪攻書道三十余年，幼承庭訓(xùn)（其祖父為河南書法家），早年學(xué)顏，后轉(zhuǎn)學(xué)趙、柳，中年之后浸淫北碑，遍臨漢魏名作。之后專攻行草，習(xí)二王、張旭、顏真卿、懷素、米芾行草諸名帖，近年潛心孫過庭《書譜》，頗有心得。姜洪書作有濃厚的書卷氣、金石氣、近作勁氣內(nèi)斂、灑脫古樸、靈動舒展、品高韻雋。其作曾得到劉炳森、沈鵬、王家新諸名家的稱贊。

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