6月4日的《北京商報》發(fā)表了題為《闞玉敏：在傳承中索技求道》的評論文章，詳細介紹和點評了女畫家闞玉敏的書畫藝術。文章的作者為著名藝術評論家、書法家玄阿。

　　闞玉敏，遼寧葫蘆島人。字閑云，號老佛山人等。玉敏眉清目秀，雅致多姿，穎悟嘗有過人之處。居京華，紋枰論道，禮佛悟禪，漸入書畫佳境。近年來，專研翰墨，推古出新，佳作頻出，觀者為之驚，識者為之嘆，堪稱名動京華之女書畫家。

　　遼寧葫蘆島乃闞玉敏生地，此地白山黑水、林海雪原、大海波濤、巍峨長城，獨具深厚的紅山文化底蘊，尚為遼沈戰(zhàn)役之主戰(zhàn)場。雄渾自然之貌，源遠流長之文化，給自幼喜愛書法的闞玉敏創(chuàng)造了得天獨厚的人文自然條件，滋潤了玉敏向往藝術的心田。玉敏在長輩的支持下，先習楷書，后學二王，再精研蘇黃米蔡之神韻，進而涉獵草、隸、篆，入古為探源，出新有機杼，終于撥云見日，自成一格。其書體兼女性之嫵媚與壯士之勁峭，樸茂瀟灑、曠達自如，頗具雅士之貌、君子之風。

　　文化的信仰會影響民族和國家以及個人的發(fā)展方向與傳承，而文化和信仰是依附于文字書法承載的。中國書畫自古同源，中國的書法是線條的揮灑，中國畫是線條的凝練。在練習中國書法的基礎上，闞玉敏學步畫壇，學習中國畫的理論與技巧，執(zhí)著的勤奮和天賦的領悟，令闞玉敏在中國國畫的天地間縱橫馳騁，取得了令人矚目的成就。

　　學者錢鐘書曾經(jīng)說過：“學問這東西，是兩三個素心人在荒江夜村的老屋中治得的。”闞玉敏以澄澈明凈之心，觀色悟道悟禪，用線條和七彩展現(xiàn)在其創(chuàng)作中——其花鳥蟲魚、人物山水等作品風格醇厚靈動、含蓄婉約、清新雅致，無不散發(fā)出東方藝術氣韻中的靈光。

　　畫以言志，中國古今的書畫大師們，無不以外師造化中得心源為圭臬，將高尚的精神人格與偉岸的精神境界相結合，暢懷胸中的壯氣和波瀾氣，畫出了具有大手筆大氣魄的傳世精品。

　　學無止境，名師出高徒。玉敏在自學自悟的同時，遍訪名跡勝地，多拜名師高人。先后拜張建忠、李玉鳳、李金山、侯峻山、古今明、林家雄等著名書畫家，索技求道，一支畫筆，一點一畫間，界破虛空，自然流露品性和心情，展現(xiàn)人心之美和萬象之美，達古俊雅之意境頓然浮現(xiàn)。這種意境需要的才情與修養(yǎng)，運用方法與形成之目的，與宋元以來最具哲學氣質的文人畫流派一脈相承。蘇軾提倡達心適意；黃庭堅要求廣以圣賢之學；趙孟頫認為近古故以為佳，見乎俗塵之外，文人畫家之作品希風古哲，循道大化，疏曠其心，高淡其意。玉敏將圍棋的大局觀布局畫面，鳳鳴秋籟、倦鳥無聲、竹樹云根、如棲自在。

　　玉敏自認影響其最深刻的大多出自宋元時期的書畫家，畫作呈現(xiàn)天胎地息、逍遙容與、物我相忘、心花意蕊之神韻。玉敏孜孜追求這種文化與思想的呈示，其花鳥、山水、人物皆工，尤擅花鳥、玉米、牡丹等題材。所畫之竹，源自蘇軾之論，得法吳鎮(zhèn)用筆，蕩漾板橋韻味，書妙畫高融為一體，清靜閑適，展現(xiàn)文人畫風采，且蘊含禪機，禪家稱之為禪竹。其扇畫蘭竹，構圖精巧簡約，用筆干練大膽，用墨多變干凈，鑒寶專家王敬之評之曰：“格調高雅，品位不俗。”所畫玉米，采用水墨工筆手法，虛實相間、陰陽結合，大俗大雅，深受藏家的喜愛。

　　佛意禪韻悟心懷，丹青妙筆寫精神；典雅遒勁入畫卷，優(yōu)美天然不沾塵。闞玉敏書畫之道，剛剛成蝶，斑斕世界，正可期待！

　　闞玉敏

　　遼寧葫蘆島人。師從著名畫家李金山、漫畫家侯峻山、著名畫家古今明、南洋大畫師林家雄學習蘭竹、玉米、人物畫和漫畫、動物等�；�鳥、山水、人物皆好，尤喜花鳥，善畫玉米，以及梅、蘭、竹、菊、牡丹等。其現(xiàn)任文化中國藝術會館館長、文化中國總編、中國書畫家協(xié)會理事、中國孔子國畫院院士等。

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