今年１０月，我們即將迎來(lái)新中國(guó)60華誕，也是展示新中國(guó)美術(shù)６０年歷程的一個(gè)非常重要的時(shí)刻。作為向祖國(guó)匯報(bào)的重要展覽，第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽的創(chuàng)作活動(dòng)在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。此前，中國(guó)美協(xié)曾分別在北京、杭州、云南等地召開(kāi)了座談會(huì)，總結(jié)研究全國(guó)美展的情況、問(wèn)題及其改進(jìn)措施；近期又分別組織中國(guó)美協(xié)主席團(tuán)成員及專家赴全國(guó)各地看稿、觀摩，了解創(chuàng)作進(jìn)展情況、座談指導(dǎo)，并在很多展區(qū)舉辦有關(guān)創(chuàng)作問(wèn)題的研討會(huì)，聽(tīng)取更廣泛的意見(jiàn)；同時(shí)我們?cè)谡钩鲆?guī)模、送展方式、參與范圍的廣泛性，以及海內(nèi)外華人參展措施等諸多方面進(jìn)行了調(diào)整、改進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了出精品、推新人的途徑。改革開(kāi)放３０年來(lái)，我們的祖國(guó)取得了令世人矚目的成就，城市建設(shè)日新月異，信息交流快捷便利，社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)美術(shù)家的生活和創(chuàng)作條件更是得到前所未有的改善。在這些改革開(kāi)放３０年積淀下來(lái)的豐碩成果面前，在高度信息化已使我們生活的地球開(kāi)始變得扁平的今天，作為美術(shù)家我們應(yīng)該捫心自問(wèn)：在這樣一個(gè)取得了輝煌成就和快速發(fā)展的時(shí)代，我們的創(chuàng)作是否能把握其躍動(dòng)的脈搏，挖掘出真正反映這個(gè)時(shí)代的精品力作呢？應(yīng)該說(shuō)在泛信息化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的因素、社會(huì)的需求，以及伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的諸多因素都在不同程度地影響美術(shù)家展示的舞臺(tái)，使之更加豐富也更加多元。隨之而來(lái)，面臨的困境、誘惑與選擇也越來(lái)越多，這些實(shí)際情況使美術(shù)創(chuàng)作增加了競(jìng)爭(zhēng)力，也帶來(lái)了阻力，或者說(shuō)使美術(shù)創(chuàng)作面臨著新的壓力與挑戰(zhàn)。

    在這個(gè)時(shí)候，對(duì)廣大的青年美術(shù)家來(lái)說(shuō)，如何反映時(shí)代精神和展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信，描繪我們社會(huì)發(fā)展中廣大人民群眾的生活和觀念的變化，是一個(gè)極為重要的課題�？梢哉f(shuō)，我們今天在美術(shù)創(chuàng)作的手法和樣式上是豐富多樣的，在形式語(yǔ)言上也有很大的發(fā)展，但很多作品中所表現(xiàn)的依然是自我欣賞的狀態(tài)，在形式語(yǔ)言上似乎有新鮮之處，但表現(xiàn)技法與精神和思想的表達(dá)上卻是在進(jìn)行另一種復(fù)制，一些表面化、卡通化的作品并未觸及時(shí)代的脈搏和人類的精神內(nèi)核。綜觀整個(gè)人類的美術(shù)發(fā)展史，每一個(gè)時(shí)代的大師無(wú)不關(guān)注他們的生存環(huán)境，反映所處時(shí)代的普通人的生活和精神面貌。即使在反映重大歷史事件和表現(xiàn)宏大的主題時(shí)，對(duì)人的關(guān)注，對(duì)人生活的生動(dòng)刻畫(huà)也是使作品歷久彌新，具有永恒打動(dòng)人心的魅力的重要因素。

    寫(xiě)到這里，不由想起最近在盧浮宮展出的《乾隆平定西域戰(zhàn)圖冊(cè)》。這套１６幅畫(huà)面構(gòu)成的銅版組畫(huà)以它的傳奇性和精美制作，歷經(jīng)３００年后再次吸引了歐洲觀眾的目光。這套作品的尺寸不大，卻描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)、納款、受降、獻(xiàn)俘、凱宴等復(fù)雜場(chǎng)面，尤其是廝殺搏斗的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景占據(jù)了主要畫(huà)幅；人物、山水、樹(shù)木、河流、天空甚至小到一棵枯木都刻畫(huà)得精致入微，耐人尋味。在“受降”一幅畫(huà)中，前面是跪迎清軍的受降部隊(duì)，在隊(duì)伍后面數(shù)公分大小的畫(huà)面里，卻描繪戰(zhàn)士脫靴、穿褲及游水過(guò)河等極為生活化和富有情趣的場(chǎng)景，讓觀者在宏大的歷史事件中感受到人的真實(shí)存在和豐富生動(dòng)的日常生活，其藝術(shù)表現(xiàn)力即使經(jīng)過(guò)幾百年的滌洗，即使是在東西方文化的不同背景下展出，依然具有感人的力量。

    放下這套作品宣揚(yáng)的乾隆兩次平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的豐功偉績(jī)不說(shuō)，也不談其耗費(fèi)巨資前后歷時(shí)１１年的成本之高，單就作品創(chuàng)作而言，對(duì)我們今天的創(chuàng)作依然具有很好的啟發(fā)意義。比如，整套作品采用雕刻手法完成，其難度可想而知。作品有很強(qiáng)的空間縱深感，人大而景小，畫(huà)面營(yíng)造的空間雖然不是真實(shí)空間，但卻為表現(xiàn)主題構(gòu)建了更豐富的藝術(shù)空間，濃厚的生活化場(chǎng)景描繪取代了歷史圖片的教化功能�？吹贸�，對(duì)于沒(méi)有實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的郎世寧等宮廷畫(huà)師來(lái)說(shuō)難度巨大，他們做了大量的寫(xiě)生和構(gòu)圖積累準(zhǔn)備工作，在觀察和研究生活中將其所感與所悟升華為藝術(shù)創(chuàng)作。即使在描繪如此重大的歷史事件中，也是從關(guān)注和精心描繪每一個(gè)個(gè)體的角度出發(fā)，將宏大的敘事通過(guò)每一個(gè)人、每一組人的狀態(tài)和面貌呈現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)今天的美術(shù)創(chuàng)作具有借鑒意義。

    藝術(shù)歷來(lái)不單是如實(shí)記錄歷史事件和反映時(shí)代背景，而是透過(guò)這些觀照現(xiàn)實(shí)和反映普通人的生活狀態(tài)。以人為主題的美術(shù)創(chuàng)作是人類文化歷史的主題，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)大畫(huà)家不關(guān)注自己的人民，與人民同呼吸共命運(yùn)，并將他們的創(chuàng)作留在人民的記憶中。時(shí)代呼喚精品力作，優(yōu)秀的作品往往傳遞了那個(gè)時(shí)代的聲音。17世紀(jì)畫(huà)家里貝拉等人表現(xiàn)普通人的形象和生活場(chǎng)景，豐富極了，頗為動(dòng)人；１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初德國(guó)版畫(huà)家珂勒惠支，她的作品反映了生活在社會(huì)最底層的勞苦大眾的呼聲，是為人民的吶喊，宏大的、強(qiáng)烈的、悲壯的情感從黑白的畫(huà)面中迸發(fā)出來(lái)。雖然其藝術(shù)語(yǔ)言是樸素的、單純的，但她所體現(xiàn)的人文精神是永恒的、不朽的。

    創(chuàng)作一幅優(yōu)秀的作品所必須的條件就是對(duì)生活的洞察力和高超的造型能力（包括對(duì)各種大場(chǎng)面的控制力），而這一切都在為營(yíng)造以人為中心的創(chuàng)作而服務(wù)。好作品的產(chǎn)生，是基本造型能力的深化，是創(chuàng)造性與技巧的緊密結(jié)合，但這些都是在不斷的磨練中鍛煉出來(lái)的，是一個(gè)艱辛的修道過(guò)程。我最近看到法國(guó)出版的一個(gè)比較全面的德加速寫(xiě)集，里面呈現(xiàn)了他一些不太成熟的東西。這本速寫(xiě)集提醒我們，即使是德加這樣的印象派大師，也不是每件作品都是成功精彩的，應(yīng)該說(shuō)每位畫(huà)家都不能逾越這個(gè)積累的階段，就是要在造型訓(xùn)練的千錘百煉中，將技巧的熟練與創(chuàng)造性有機(jī)而完美地結(jié)合起來(lái)。中國(guó)畫(huà)當(dāng)代大家黃胄在無(wú)數(shù)次大西北之行后，經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)張生活速寫(xiě)的積累，才有筆下生命激情迸發(fā)的人物形象。

    所以，我們提倡美術(shù)家深入生活，觀察生活，在生活實(shí)踐中汲取靈感，在不斷的磨練與積累中完善自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而寫(xiě)生、默寫(xiě)記憶是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。過(guò)去我們把其簡(jiǎn)單化，認(rèn)為寫(xiě)生就是對(duì)著實(shí)物畫(huà)，其實(shí)不然。寫(xiě)生是創(chuàng)作者感受描繪對(duì)象的過(guò)程，是體察和提煉對(duì)象外形深處隱含精神的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，總有一些東西不斷刺激你，讓你產(chǎn)生創(chuàng)作的激情，這些不是那些呆在畫(huà)室里，靠著套用一些所謂新的形式就能創(chuàng)作出來(lái)的；也只有這樣才能使畫(huà)面不流于平淡和形式，而多了幾分精神層面的思考。

    時(shí)代在變化，我們的生活也似乎每天都在改變，但美術(shù)家對(duì)別人關(guān)愛(ài)的情感不能改變。藝術(shù)需要基于自我價(jià)值的創(chuàng)造，但這些無(wú)不來(lái)自對(duì)客觀對(duì)象的觀照當(dāng)中。物質(zhì)的豐富不意味著對(duì)人的漠視；恰恰相反，對(duì)別人的關(guān)愛(ài)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。我們不要停留在畫(huà)室中，而是應(yīng)走向田野看看勞作的農(nóng)民，走到大街上觀察形形色色的人群，他們不一定就是你所要描繪的對(duì)象，但卻是你要關(guān)注的對(duì)象，因?yàn)樗麄兙S系著你與這個(gè)社會(huì)的關(guān)系，是美術(shù)家創(chuàng)作中精神表達(dá)的源泉所在。

    在第十一屆全國(guó)美展來(lái)臨之際，真誠(chéng)希望我們的創(chuàng)作者，認(rèn)真研究藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，在豐富多彩的生活中搜集素材，在對(duì)當(dāng)代生活中蕓蕓眾生的描摹中感悟時(shí)代變遷，把反映中國(guó)人民的精神面貌當(dāng)作表現(xiàn)我們這個(gè)偉大時(shí)代的永恒主題。