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　　張如蘭 北京市文物鑒定委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)
 
　　收藏和投資是兩個(gè)概念
 
　　“首先我希望大家在收藏中明確一點(diǎn)，收藏和投資是兩個(gè)概念�！�
 
　　張如蘭表示，希望大家在收藏中注意是要收藏還是要投資，如果是收藏，那么你喜歡就行，通過(guò)這件東西你了解了它背后的文化傳承，那就可以了。而如果要投資，那就一定要買(mǎi)適于市場(chǎng)的，經(jīng)濟(jì)價(jià)值比較高的、能夠升值的文物。
 
　　“就拿玉來(lái)說(shuō)，對(duì)于大眾收藏來(lái)講，大家對(duì)玉很感興趣，不但可以收藏，也可以作為一種裝飾。不管是新的還是老的，只要你覺(jué)得玉質(zhì)上白、潤(rùn)，那你就一定收藏到好的東西了。比如說(shuō)和田玉、俄羅斯玉、青海玉、韓料這些都叫和田玉，但實(shí)際上它們產(chǎn)地是不同的，價(jià)格也是不同的，就看你要投資多少。你說(shuō)我就幾千塊錢(qián)買(mǎi)一真正和田產(chǎn)的，就很不客觀。但是我覺(jué)得我們買(mǎi)一件鐲子喜歡戴，作為一種裝飾，也沒(méi)有什么，你喜歡就行。你通過(guò)這件東西愉悅你的心情了，那么你也達(dá)到收藏的目的了�！�
 
　　收藏要給自己一個(gè)定位 少信“講故事”
 
　　普通的收藏愛(ài)好者可能并沒(méi)有那么好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能夠投資經(jīng)濟(jì)價(jià)值很高的藏品，對(duì)于這一點(diǎn)，張如蘭表示“收藏其實(shí)就是和生活成反比的，比如說(shuō)宋代的‘五大名窯’，我勸一般的老百姓就不要去沾這個(gè)。這需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不是說(shuō)很少的錢(qián)就能買(mǎi)到。另外，五大名窯的藏品都是傳承有序的，不是說(shuō)有些人講故事，祖輩傳下來(lái)的，或者從哪兒挖出來(lái)的。”
 
　　張如蘭強(qiáng)調(diào)，大眾在收藏當(dāng)中一定要給自己一個(gè)定位，要根據(jù)自己掌握的知識(shí)和經(jīng)濟(jì)能力來(lái)進(jìn)行收藏，人的知識(shí)是有限的，經(jīng)濟(jì)也是有限的。是收藏瓷器、玉器還是銅器，不是說(shuō)別人給你介紹什么你收藏什么，而是一定要先掌握知識(shí)，從理論上先了解它的特點(diǎn)。
 
　　“比如我收藏瓷器，收藏老窯，我就研究宋代，收藏明清瓷器，我就研究明清，起碼要從理論上弄清特點(diǎn)。比如我收藏粉彩，我要知道粉彩從什么時(shí)候開(kāi)始。粉彩康熙末年出現(xiàn)，你說(shuō)你有一明代粉彩，那肯定是買(mǎi)假了�！�
 
　　在張如蘭看來(lái)，作為一般工薪階層，收藏的時(shí)候可以從低端、初級(jí)的開(kāi)始，再不斷的提高，淘汰一些不好的，再買(mǎi)一些好的收藏品。收藏的過(guò)程就是不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，不斷“淘汰”自己藏品的過(guò)程�！澳悴荒苷f(shuō)一開(kāi)始就收藏乾隆官窯，那你接受不了這個(gè)價(jià)位，在知識(shí)點(diǎn)上可能也差。要從低檔做起，逐步提高自己。我們從頭做起，一定會(huì)在收藏中得到好的效果。”
 
　　收藏心態(tài)很重要 撿漏不靠譜
 
　　有了明確的收藏定位，在收藏中還有哪些問(wèn)題是我們應(yīng)當(dāng)注意的？張如蘭給出了自己的三條建議：
 
　　第一點(diǎn)，對(duì)于今天的收藏市場(chǎng)上來(lái)講，信息比較靈通。很多博物館也免費(fèi)向大家開(kāi)放。大家可以多去看展覽，通過(guò)展覽了解市場(chǎng)上賣(mài)的東西和它有什么區(qū)別。我覺(jué)得要讓大家提高自己的眼力，了解祖國(guó)文化，還是多看博物館。
 
　　第二點(diǎn)，我希望大家在收藏當(dāng)中多買(mǎi)一些博物館出的正確的書(shū)，大家就會(huì)了解（文物）各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。多學(xué)習(xí)知識(shí)，我們的收藏水平才能不斷提升。在收藏時(shí)一定注意什么是老的，什么是新的，一定注意別買(mǎi)假的。不怕買(mǎi)貴，一定要買(mǎi)真�，F(xiàn)在的收藏渠道很多，不管哪種渠道，一定要多了解，多看、多學(xué)習(xí)，掏錢(qián)的時(shí)候多注意。
 
　　第三點(diǎn)，大家在收藏當(dāng)中切記不要有“撿漏”的思想。如果說(shuō)我花2千塊錢(qián)買(mǎi)一乾隆官窯，在今天來(lái)講是不存在的。東西是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這種撿漏只能說(shuō)是個(gè)別現(xiàn)象。我們一定要了解市場(chǎng)信息，一定不要抱有幻想。踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)收藏，這樣才能在收藏中得到快樂(lè)，保持升值。
 
　　另外，張如蘭表示，收藏一定要有一個(gè)好的心態(tài)，玩收藏主要是為了陶冶自己的情操，提升自己的文化品位，提升自己對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。
 
　　收藏渠道多樣化 誠(chéng)信才能有回頭客
 
　　文物商店、古玩市場(chǎng)、拍賣(mài)公司，現(xiàn)在的收藏渠道可以說(shuō)越來(lái)越多元化，展覽、文博會(huì)、電視鑒寶，各種收藏活動(dòng)也層出不窮，作為大眾又該如何選擇？
 
　　張如蘭認(rèn)為，文博會(huì)也好，電視節(jié)目也好，特別是眾多博物館現(xiàn)在都免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，文化產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)很大的平臺(tái)給大家學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。希望通過(guò)博物館展覽，通過(guò)展銷，通過(guò)媒體，使大家了解祖國(guó)文化，不斷提升對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。收藏作為大眾來(lái)講，不在于你收藏的東西真與否，貴重與否，而在于通過(guò)你的收藏，來(lái)了解文化的傳承，提升大眾熱愛(ài)祖國(guó)文化的熱情。
 
　　“現(xiàn)在博物館、考古都在不斷發(fā)布新的發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一個(gè)正渠道，我們多看正渠道發(fā)布的消息，和市場(chǎng)上一些東西對(duì)比，哪個(gè)真，哪個(gè)假，那么你就可以有很好的收獲�！�
 
　　“秋季的拍賣(mài)也馬上開(kāi)始了，各大拍賣(mài)公司都會(huì)有藝術(shù)品的拍賣(mài)，我們就可以去看，去研究。每年我們都有文博會(huì)，全國(guó)各地文物公司舉辦的展銷，都可以看到實(shí)物，可以上手，這是很好的一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。理論知識(shí)結(jié)合實(shí)踐，才能在實(shí)踐中買(mǎi)到真東西，得到學(xué)習(xí)�！�
 
　　談到選擇哪種收藏渠道，張如蘭表示無(wú)論哪種渠道，一定要選擇有誠(chéng)信的。任何商店，只要你誠(chéng)信做得好，都有回頭客，大家都會(huì)喜歡你，把你作為一個(gè)學(xué)習(xí)和宣傳的基地。東西保真，那大家就會(huì)對(duì)它有期待，就會(huì)有回頭客，會(huì)有認(rèn)可度。
 
　　“我希望大家收藏走的正。收藏不是人人都能玩的，得有文化，不能盲目投資。學(xué)習(xí)、了解文化是主要的。有文化內(nèi)涵的收藏，才有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。了解了文化才是真正地走進(jìn)了收藏�！�
 
　　收藏貼士
 
　　收藏文物首先要了解文物
 
　　我們一直說(shuō)文物收藏，那么到底什么是文物，它有哪些特性呢？
 
　　“按國(guó)家規(guī)定來(lái)講，1949年以前，凡是具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的這些歷史遺存物，我們統(tǒng)稱為文物。作為文物，它具有歷史性、科學(xué)性和藝術(shù)性�！�
 
　　我們的祖先在生活和生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中留存下來(lái)的遺物，作為歷史的產(chǎn)物，都具有時(shí)代的特點(diǎn)，就是說(shuō)它具有歷史性。
 
　　而說(shuō)到科學(xué)性，每件文物代表一個(gè)歷史時(shí)期的特征，通過(guò)研究這個(gè)文物，就能了解到當(dāng)時(shí)的生活狀況�！氨热缯f(shuō)我們研究石斧，我們了解史前文化，了解當(dāng)時(shí)人的生活狀況。研究民俗文物，比如說(shuō)繡衣，我們就可以知道織繡從什么時(shí)候開(kāi)始，這個(gè)地區(qū)的織繡有哪些特點(diǎn)，了解民族文化。我們可以通過(guò)這些實(shí)際的文物，來(lái)了解我們文化的傳承。”
 
　　“還有一個(gè)藝術(shù)性。文物的藝術(shù)性越高，今天來(lái)講它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越高。”張如蘭用我們吃飯的碗來(lái)做比喻，“比如說(shuō)乾隆年間流傳下來(lái)的，如果是老百姓用的碗，那我們說(shuō)它只有歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，它是一個(gè)普通的生活用品，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上就不是很高了。而如果在乾隆當(dāng)時(shí)來(lái)講它是一個(gè)藝術(shù)品，皇上用過(guò)的，那么它就集中體現(xiàn)了整個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)的藝術(shù)水平，在今天來(lái)講經(jīng)濟(jì)價(jià)值就高�！�
 
　　這一點(diǎn)或許可以解除不少藏友的困擾，很多藏友覺(jué)得我的東西流傳年代那么久了，怎么也不值錢(qián)呢？就因?yàn)槭巧�活用品。比如明代腌咸菜的壇子，今天�?lái)講，只有歷史價(jià)值，體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，可以作為民俗文化來(lái)研究，但在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上就不是很高。
 
　　張如蘭提醒廣大藏友，作為一個(gè)守法公民，在收藏當(dāng)中首先一定要了解文物法和其他相關(guān)的法律規(guī)定。切記出土文物、出水文物不可以收藏，同時(shí)，地上文物遺跡和地下文物不在收藏范圍之內(nèi)。對(duì)于大眾收藏來(lái)講，能夠收藏的一定只是傳世文物。

清乾隆海水海獸紋熏爐

　  張如蘭：比如這件銅的佛手香爐，現(xiàn)在仿的也很多。這件東西它是清代的，它就做的比較好。為什么好？它比較形象生動(dòng)，佛手做的很有感覺(jué)，做的很象形，一看到這個(gè)東西就覺(jué)得品質(zhì)比較好。另外從銅質(zhì)來(lái)看，和現(xiàn)代有很大區(qū)別�，F(xiàn)在仿的，它的銅質(zhì)我們叫再生銅，不像過(guò)去的銅質(zhì)那么好。我們可以從不同角度來(lái)判斷它的好與壞。
 
　　再比如這個(gè)黃銅的熏爐，上邊有海水、海獸，它底下還有個(gè)款“大明宣德年制”。但是這個(gè)東西寫(xiě)的大明宣德，它實(shí)際上是清代乾隆時(shí)期的。我們知道宣德?tīng)t在收藏當(dāng)中比較熱，但實(shí)際上宣德?tīng)t流傳下來(lái)很少。首博和故宮展覽都有宣德?tīng)t，它的銅質(zhì)和造型和后世是不一樣的，它是代表了明代的風(fēng)格。但我們看這件熏爐，它的造型也很生動(dòng)，尤其是海水還有海獸的刻畫(huà)。底下蓮瓣也表現(xiàn)了清代中期的特性。這個(gè)在過(guò)去來(lái)講也是一件比較有檔次的收藏品。（中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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