近代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展大致分為幾個(gè)階段，五四運(yùn)動(dòng)以降至新中國(guó)成立前三十年左右這個(gè)階段是打破舊傳統(tǒng)、樹(shù)立新觀念的階段。這個(gè)階段，一些傳統(tǒng)的“遺老遺少”們?nèi)匀挥盟麄兊姆绞窖永m(xù)著藝術(shù)創(chuàng)作方式。以吳昌碩、黃賓虹、金城等為代表；而以徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠為主的改良派，則用他們學(xué)到的西方觀念、技法改良著中國(guó)畫(huà)。建國(guó)后到改革開(kāi)放前為第二階段，改良派已占上風(fēng)，除社會(huì)需要外，他們自身也漸漸成熟、完善。而以潘天壽等為主的傳統(tǒng)派強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守傳統(tǒng)、洋為中用，也努力地推動(dòng)著中國(guó)畫(huà)前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放至今，中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，走向世界，對(duì)西方藝術(shù)理念由驚訝到學(xué)習(xí)，甚至盲目崇洋，一度輕視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，在世界的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越多，許多國(guó)人開(kāi)始重新審視自己的文化，挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值，回歸傳統(tǒng)，研究傳統(tǒng)。這一階段是百花齊放，但也魚(yú)龍混雜。尤其是面對(duì)市場(chǎng)誘惑，許多藝術(shù)家生產(chǎn)出大批藝術(shù)垃圾。但也有一批藝術(shù)家們?nèi)匀粓?jiān)守對(duì)真善美的追求，以及對(duì)傳承中華文脈承前啟后的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，尤其是孔子儒學(xué)的核心是“仁”，更多體現(xiàn)在審美、理想、藝術(shù)批評(píng)上。如美與善統(tǒng)一的中和之美，尤其是強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)之美，重視人品與畫(huà)品的關(guān)系，追求沉郁寧?kù)o的境界等都應(yīng)為我們重新認(rèn)識(shí)。但從改革開(kāi)放以后，受西方意識(shí)的影響，對(duì)物欲的追求方面超乎尋常，金錢(qián)至上的觀念上升，在藝術(shù)上以人品求畫(huà)品逐漸成為一句虛話，傳統(tǒng)的、強(qiáng)調(diào)其品格的四君子題材，僅是一種題材了，真摯被一畫(huà)再畫(huà)被畫(huà)濫了。此外，時(shí)下有些畫(huà)家大量重復(fù)自己，學(xué)生大量重復(fù)老師，大批繪畫(huà)者又盲目重復(fù)市場(chǎng)熱銷的作品，優(yōu)秀的傳統(tǒng)將喪失其優(yōu)勢(shì)。一個(gè)大展覽，幾個(gè)大展覽，歷年的大展覽看下來(lái)，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)、人物都是那幾大類別，各自沿著各自的派別年年如此畫(huà)著、展著。從教育上看，多年的美術(shù)學(xué)院教學(xué)模式，考英語(yǔ)而不考古漢語(yǔ)，導(dǎo)致幾代人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的隔閡，對(duì)中華文化的親近感缺乏，傳統(tǒng)修養(yǎng)較差，限制了藝術(shù)發(fā)展。因此我們有必要重讀經(jīng)典，重識(shí)傳統(tǒng)，這對(duì)于我們打開(kāi)枷鎖不無(wú)幫助。
因此重讀（深入地研究經(jīng)典）重塑靈魂是當(dāng)代有志于開(kāi)拓的藝術(shù)家必做的功課。
何為時(shí)代？時(shí)代不是時(shí)髦，不是潮流，時(shí)代是有一個(gè)文化精神在傳繼的共性。卓越的藝術(shù)家往往以內(nèi)心的平靜和對(duì)藝術(shù)的純凈，畫(huà)出了時(shí)代的強(qiáng)音。而現(xiàn)在我們見(jiàn)到許多的畫(huà)千篇一律，面目雷同，或?yàn)榻⒎▌t（個(gè)人面目）而法則，為玩弄筆墨而筆墨，這些與時(shí)代有何關(guān)系？孰不知卻為了他們所謂的法則加上了新的枷鎖。更有甚者，用大量筆墨刻畫(huà)于物象的枝節(jié)，細(xì)到毫發(fā)畢現(xiàn)，如繡女刺繡，繁復(fù)無(wú)比，只讓觀者頭暈?zāi)垦＃睦镞�有藝術(shù)的享受。因風(fēng)氣所致，產(chǎn)生了大批的技術(shù)家，技術(shù)家與藝術(shù)家的區(qū)別在于一靠手上功夫，二靠修養(yǎng)深度。好作品若想給人以自由發(fā)揮的空間，而不是增加別人的精神桎梏，則須加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)。
如果將我們習(xí)畫(huà)到成功算一個(gè)畫(huà)家再到大畫(huà)家比做一個(gè)圓的話，可做如下看：把喜歡畫(huà)畫(huà)開(kāi)始動(dòng)筆作為起點(diǎn)，到臨摹，再到以臨摹印證自然，然后脫離臨摹，獨(dú)立感悟創(chuàng)作，如此重復(fù)直到能領(lǐng)悟一畫(huà)之法而進(jìn)入藝術(shù)上的無(wú)拘無(wú)束，自在境界，這只能算是到中點(diǎn)，這才完成了第一大步。要想修得圓滿，須強(qiáng)調(diào)氣韻傳神，要?dú)忭崅魃瘢殢?qiáng)化筆墨傳神，然后求深邃的意境。要求深邃的意境，則須讀書(shū)，養(yǎng)氣，領(lǐng)悟自然與人的統(tǒng)一，想如此則要行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，多思多悟，以最好的心態(tài)，最大的從容自然而然去畫(huà)。
當(dāng)前一代藝術(shù)家，對(duì)傳統(tǒng)文化是相對(duì)陌生的一代，因此建筑的藝術(shù)大廈是根基不牢。沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基想建大廈是不可能的。但借助現(xiàn)代科技，這一代又是經(jīng)歷非凡的一代，是見(jiàn)多識(shí)廣的一代，應(yīng)該及早回歸傳統(tǒng)，打牢基礎(chǔ)，豐富營(yíng)養(yǎng)，將中國(guó)文脈有序傳承。
[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)，并不代表“中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)”的價(jià)值判斷。
