齊白石以畫(huà)蝦而聞名；當(dāng)然，他是大師，幾乎什么都畫(huà)，白菜、桃子、牡丹、山水、人物，樣樣好，無(wú)一不能，無(wú)一不精。蝦，齊白石不光畫(huà)得多，而且是他的“發(fā)明”，他的“專利”，成了他的“象征”和“符號(hào)”。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館曾為詩(shī)人阮章競(jìng)辦過(guò)一次藝術(shù)展覽，其中有一幅阮氏學(xué)齊氏的《蝦》。蝦畫(huà)得一般，神來(lái)之筆是畫(huà)上的那段文字。大意是：有一次阮詩(shī)人自己去赴宴，吃大蝦，無(wú)意中數(shù)了蝦身的節(jié)數(shù)，是六段，大驚，因?yàn)辇R白石老人畫(huà)蝦是五段。他不信，又?jǐn)?shù)，還是六段。于是回去查大百科，查海洋生物辭典，都說(shuō)蝦是六段�？升R老人的畫(huà)明明是以實(shí)物為對(duì)象的，而且觀察細(xì)微，遠(yuǎn)近聞名。怪了。最后，阮詩(shī)人的結(jié)論是：可見(jiàn)，權(quán)威也有錯(cuò)，可千萬(wàn)別迷信啊。
這段文字引出觀眾許多感慨，有人高聲朗讀，還有的不禁哈哈大笑起來(lái)�？傊�，大家都讀得饒有興趣。
不過(guò)，讀了也就過(guò)去了，算是一樁藝壇趣事吧。
媽媽去世之后，我們整理她的遺物，在她的畫(huà)框中發(fā)現(xiàn)一張齊白石先生早年的《蝦》，不知是不是爸爸生前購(gòu)買(mǎi)的�？戳诉@蝦，我們又大吃一驚。
原來(lái)，齊白石先生早年畫(huà)的蝦真是六段，不是后來(lái)的五段。
我琢磨，這當(dāng)中肯定有重要變法。
記得媽媽曾說(shuō)過(guò)，她親眼看見(jiàn)齊先生的筆洗中養(yǎng)過(guò)幾只小的活蝦。年邁的齊先生對(duì)著筆洗默默地看，一看就是老半天。
對(duì)一位大師來(lái)說(shuō)，這種凝視，與其說(shuō)是觀察，不如說(shuō)是思考，是醞釀，是藝術(shù)升華的前奏。
齊先生在畫(huà)蝦上確實(shí)有重要的三段變法：第一階段是如實(shí)畫(huà)來(lái)，寫(xiě)實(shí)，宗法自然，更像寫(xiě)生；第二階段最重要，不算“零碎”，蝦身主體簡(jiǎn)化為九筆。所謂“零碎”一共是八樣：雙眼、短須、長(zhǎng)須、大鉗、前足、腹足、尾，還有一筆深墨勾出的內(nèi)腔，這種結(jié)構(gòu)便是齊白石的蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格；第三階段是畫(huà)上的墨色不均一，筆先蘸墨，然后用另一支筆在筆肚上注水，把蝦的“透明”畫(huà)了出來(lái)，蝦一下子就活了。
齊白石的蝦由生活中的六段成了畫(huà)紙上的五段，這包含了一個(gè)極重要的藝術(shù)原理：一定是五段的蝦，在比例上在畫(huà)面上擺出來(lái)最合理，最好看，最美。終于，五段由六段中飛騰了起來(lái)。
這個(gè)飛騰，太重要了，非常偉大，因?yàn)槲宥问撬囆g(shù)的真實(shí)，是一種超越，是一種非常，是比真實(shí)還美麗的璀璨，這就是齊白石變法的深刻。我揣摩，齊先生一定試驗(yàn)過(guò)，六段不成，四段也不成，非五段不成；于是，五段便成了藝術(shù)的必然，也衍生了一個(gè)有普遍藝術(shù)規(guī)律的美學(xué)原理。
源于生活，又高于生活，升騰為美妙的精神享受———這就是創(chuàng)作。
(中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)編輯.轉(zhuǎn)載)
