據(jù)報(bào)道，“人民英雄紀(jì)念碑浮雕”、 “宋慶齡像”等60個(gè)城市雕塑項(xiàng)目獲得“新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)”。另有40個(gè)項(xiàng)目獲得“提名獎(jiǎng)”。但業(yè)界對(duì)很多城雕沒(méi)有思想、淪為沒(méi)有根系的“插花藝術(shù)”也提出了尖銳批評(píng)。在從眾心理和商業(yè)利益的支配下，一些地方的雕塑意念被新的概念化、模式化所左右。
據(jù)稱(chēng)，評(píng)選出來(lái)的百件作品，反映了新中國(guó)城市雕塑建設(shè)60年的發(fā)展脈胳和歷史腳步。其實(shí)，中國(guó)的城市大量制作雕塑，還是改革開(kāi)放以后的事。之前，除了領(lǐng)袖像、突出政治的宣傳品，似乎少有個(gè)性色彩鮮明的城市雕塑作品。如今的大中城市，城市雕塑可謂多而雜，但真正讓人過(guò)目不忘，甚至震撼心靈之作卻少而又少。何以至此，理當(dāng)認(rèn)真思考。
有專(zhuān)家曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“雕塑應(yīng)該成為城市規(guī)劃和景觀中的控制點(diǎn)而非點(diǎn)綴物，一座好的城雕，是在明確城市文化內(nèi)涵和導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，從文化視角對(duì)整個(gè)城市資源的一次調(diào)動(dòng)�！闭虼�，創(chuàng)作應(yīng)多一些精品意識(shí)，使其成為城市的文化代言人、特色標(biāo)志物。西方一些國(guó)家，給人們留下深刻印象的除了物質(zhì)文明，就是文化昌明，而文化的標(biāo)志物往往就是城市的廣場(chǎng)、公園、博物館以及城市雕塑。一提起“撒尿的男童”、“思想者”等，我們就能說(shuō)出那座城市的名字。
城雕創(chuàng)作要經(jīng)過(guò)“文化創(chuàng)意-藝術(shù)創(chuàng)作-科技創(chuàng)新-工程實(shí)施”四階段，必須尊重其藝術(shù)規(guī)律。為此，城市文化建設(shè)管理上應(yīng)該有所創(chuàng)新，實(shí)行城市管理者、藝術(shù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家三位一體的互動(dòng)模式：政府有關(guān)方面要加強(qiáng)對(duì)城雕委機(jī)構(gòu)的建立，通過(guò)城雕委組織各種層面的高研班，提高城市管理者、領(lǐng)導(dǎo)者的綜合水平和決策能力，避免將個(gè)人的意志與審美強(qiáng)加于城市。同時(shí)，要給予藝術(shù)家充分的創(chuàng)作自由。
事實(shí)上，我們?nèi)狈Φ恼墙o予藝術(shù)家更多自由想象和創(chuàng)造的空間。商業(yè)性的誘惑，已經(jīng)把城雕過(guò)多地與金錢(qián)利益扯在一起，加之對(duì)于題材的限制、非藝術(shù)性的追求，尤其是城雕創(chuàng)作理念上的一些規(guī)定，無(wú)疑都束縛了創(chuàng)作者的手腳。管理者常常將雕塑的藝術(shù)勞動(dòng)等同于建筑、施工，以簡(jiǎn)單的招標(biāo)方式倉(cāng)促上馬，忽視了作品的精神特質(zhì)。于是乎，急功近利、心浮氣躁的主辦方為眼前利益或政績(jī)，與承辦者一齊追求“多快好省”，一個(gè)城雕作品從招標(biāo)、設(shè)計(jì)到完成往往只有幾個(gè)月，嚴(yán)重違背了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，雷同、模仿、平庸之作自然難免。
城雕作為藝術(shù)創(chuàng)造，是很個(gè)體化的勞動(dòng)，必須擺脫金錢(qián)物欲的羈絆，才能在無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)造環(huán)境中出精品佳作。目前，國(guó)內(nèi)城雕多平庸之作,并非因缺乏人才和物力支持以及市場(chǎng)運(yùn)作空間,缺少的恰恰是適宜個(gè)體創(chuàng)造的機(jī)制，以及出精品出大師的應(yīng)有環(huán)境。
[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)，并不代表“中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)”的價(jià)值判斷。
