毛澤東1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，成為新中國(guó)文藝發(fā)展方向的指導(dǎo) 性文獻(xiàn)。“為工農(nóng)兵服務(wù)”，“為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)”,“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下的普及”，成為發(fā)展文藝事業(yè)的基本方針；革命化、大眾化和民族化，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府對(duì)文藝創(chuàng)作的要求。具體地說，作品的內(nèi)容要積極向上，有正確的政治方向；要面向大眾，為大眾所能欣賞；表現(xiàn)形式要有民族特色和氣派。對(duì)待古代文藝遺產(chǎn)和外來文化，提出了“古為今用，洋為中用”的原則。

    藝術(shù)要服務(wù)于大眾，藝術(shù)家首先要從人民大眾的實(shí)際需要出發(fā)，要了解他們關(guān)心的問題和藝術(shù)接受的能力。對(duì)新中國(guó)成立60年以來的通俗藝術(shù)要有正確的評(píng)價(jià)，它不僅滿足了當(dāng)時(shí)億萬(wàn)中國(guó)人民的審美需求，而且創(chuàng)造出一些時(shí)代的精品，為高雅藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了牢實(shí)的基礎(chǔ)。在滿目瘡痍的舊中國(guó)廢墟上建立起來的新中國(guó)，要讓億萬(wàn)目不識(shí)丁或識(shí)字甚少的群眾欣賞藝術(shù)，從中獲得知識(shí)、教育與美感的享受，這是一件十分困難的事。但是，這件事在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)的知識(shí)分子們完成了，其中有美術(shù)家們的無私奉獻(xiàn)。舉連環(huán)畫為例，上世紀(jì)50-60年代，新中國(guó)的連環(huán)畫出現(xiàn)第一個(gè)高潮，杰出的作品大量涌現(xiàn)，連環(huán)畫的創(chuàng)作實(shí)踐也培養(yǎng)了許多畫家的藝術(shù)技巧。80年代進(jìn)入改革開放新時(shí)期，連環(huán)畫掀起更大的高潮，它的創(chuàng)作和出版規(guī)模都創(chuàng)下了歷史新記錄。一些連環(huán)畫家如華三川、賀友直等人的藝術(shù)成就，包括塑造人物形象的能力和運(yùn)用黑白和色彩以及營(yíng)造畫面意境的技巧，不遜于同時(shí)代的中國(guó)畫家和油畫家們?nèi)〉玫某晒�，印證了魯迅關(guān)于連環(huán)畫創(chuàng)作也可以出大藝術(shù)家的預(yù)言。

    新中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作之所以沒有在普及的層面上止步，一是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的文藝方針是要在滿足人民審美需要的基礎(chǔ)上提高他們的藝術(shù)欣賞水平，適應(yīng)他們的精神需求；還因?yàn)辄h和政府認(rèn)識(shí)到，只有高水平的藝術(shù)創(chuàng)作才能反映新時(shí)代的面貌，鼓舞人民建設(shè)國(guó)家的信心，并以此與世界各國(guó)進(jìn)行交流，增強(qiáng)國(guó)家的地位。二是我國(guó)有一支矢志于服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于大眾和訓(xùn)練有素的藝術(shù)家隊(duì)伍。這些有不同社會(huì)背景和教育程度的美術(shù)家們，雖然在審美觀念和創(chuàng)作方法上不盡相同，但他們都有用自己的藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的堅(jiān)定信念和愛國(guó)熱情，他們都希望為新中國(guó)美術(shù)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。他們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索藝術(shù)創(chuàng)作奧秘，他們逐漸懂得，為大眾服務(wù)的藝術(shù)同樣要追求形式美感，要具有藝術(shù)感染力。

    在20世紀(jì)一段很長(zhǎng)的時(shí)期，出于中國(guó)特定的社會(huì)環(huán)境的需要，從西方引進(jìn)的寫實(shí)藝術(shù)受到一些文化啟蒙學(xué)者們的推崇。不少人誤以為只有寫實(shí)的藝術(shù)才能服務(wù)于大眾，寫意文人畫和表現(xiàn)性、象征性和抽象性的藝術(shù)則與大眾無緣。至于新中國(guó)寫實(shí)主義美術(shù)的成果，應(yīng)該說是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的，這突出表現(xiàn)在寫實(shí)油畫、版畫、雕塑和國(guó)畫人物畫方面。這些美術(shù)門類中的眾多的人物形象，組成了中國(guó)現(xiàn)代人物形象的長(zhǎng)廊，生動(dòng)地反映了近現(xiàn)代中國(guó)的歷史，反映了屹立于東方的新中國(guó)的形象和人們的精神面貌。它們是藝術(shù)大眾化方針的成果，也是大眾化藝術(shù)的提高和升華。

    改革開放以來，我們的藝術(shù)觀念的一個(gè)重要變化是認(rèn)識(shí)到藝術(shù)多元化是現(xiàn)代民主社會(huì)必然的趨勢(shì)，獨(dú)尊寫實(shí)主義的局面已經(jīng)一去不復(fù)返。擺在人們面前的課題是，非寫實(shí)形態(tài)，探索形態(tài)或借鑒西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義形態(tài)的藝術(shù)，還要不要遵循藝術(shù)服務(wù)于大眾的原則？或者從另一個(gè)方面說，探索性或前衛(wèi)性的藝術(shù)可能為人民大眾服務(wù)嗎？我想回答是肯定的。讀讀有關(guān)西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)的文獻(xiàn)，我們便可以了解西方這些前衛(wèi)藝術(shù)家不少是馬克思主義的信奉者，他們要把藝術(shù)從象牙塔圈子里解放出來，要讓藝術(shù)從博物館走進(jìn)大眾。他們的做法也許比較激進(jìn)而不可取，但是他們擁有的這一理想值得我們關(guān)注。具體到中國(guó)，自85新潮為前衛(wèi)藝術(shù)推波助瀾之后，各種形態(tài)的探索性或前衛(wèi)性的現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)逐漸為中國(guó)社會(huì)所接受，它們對(duì)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和大眾生活產(chǎn)生的積極影響也有目共睹。觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)和一些行動(dòng)藝術(shù)和表演藝術(shù)，也開始被群眾認(rèn)可。這對(duì)我們更深刻地理解藝術(shù)服務(wù)于大眾的問題有新的啟發(fā)。

    有人認(rèn)為，只有多數(shù)人看得懂的藝術(shù)才可能是為大眾服務(wù)的，反之則是脫離大眾的。這種看法不夠全面。藝術(shù)要服務(wù)于大眾，當(dāng)然要讓群眾看懂、看明白，而且看懂和看明白的人越多越好。不過，藝術(shù)品被群眾看懂、看明白有不同的情況，有的作品可能一看便明白，有的則要有一個(gè)過程；有的藝術(shù)形式為群眾喜聞樂見，有的則可能要通過引導(dǎo)才可能為群眾所理解、接受。例如源自西方的抽象主義藝術(shù)，不少中國(guó)觀眾甚至一些藝術(shù)家曾經(jīng)因不解其意而斥之為荒誕、怪異而將其拒之于門外，但經(jīng)過一些解釋，經(jīng)過反復(fù)展示之后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，它不僅是一種可以欣賞的藝術(shù)形式，而且可以承載積極的思想內(nèi)容。此外，藝術(shù)上的“懂”也是一個(gè)廣泛的、不確定的概念，許多人同時(shí)看一件藝術(shù)品，可以從不同的角度去喜歡或欣賞，甚至有不同的理解，即所謂“仁者見仁，智者見智”。我們這樣說，并非提倡藝術(shù)語(yǔ)言的晦澀費(fèi)解，藝術(shù)語(yǔ)言的明白曉暢是一種應(yīng)該提倡的品格，但不是衡量藝術(shù)作品表現(xiàn)語(yǔ)言的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它們有自己不同的接受群體，有的不可能立即為大多數(shù)觀眾所欣賞，而藝術(shù)品被一部分人接受、欣賞這一點(diǎn)，也應(yīng)該受到我們的尊重。我們不能用舊的思維方式要求每一件作品立即為絕大多數(shù)人認(rèn)可。當(dāng)然，一時(shí)只為少數(shù)人理解和贊賞的作品，隨著時(shí)間的推移，可能征服越來越多的觀眾，這一點(diǎn)已為中外藝術(shù)史上的無數(shù)事實(shí)所證明。不過前提是，這些藝術(shù)家的心態(tài)是純潔、真誠(chéng)的，心里是裝著社會(huì)大眾而不是謀私利的；是符合藝術(shù)規(guī)律和有前瞻性眼力，而不是靠胡作非為或一味追求荒誕怪異來嘩眾取寵的。

    顯然，在新形勢(shì)下堅(jiān)持和執(zhí)行藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針，對(duì)藝術(shù)管理者提出了更高的要求：一方面仍然要積極支持和大力扶植易為大眾所理解、接受和欣賞的藝術(shù)品類和形式，在這項(xiàng)工作中要注意提高“俗”藝術(shù)的格調(diào)，防止和抑制可能出現(xiàn)的低級(jí)趣味；另一方面，要積極扶植高雅藝術(shù)，培育能反映我們時(shí)代精神，有鮮明民族氣派的藝術(shù)品。不能用簡(jiǎn)單的方法來判斷作品的優(yōu)劣和創(chuàng)作上的是非，要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)領(lǐng)域，要有全局和前瞻的目光，要有堅(jiān)持真理和改正謬誤的膽識(shí)和勇氣。

    對(duì)我們藝術(shù)家來說，不論用何種方法從事藝術(shù)創(chuàng)作，心里要永遠(yuǎn)裝著哺育著我們的廣大人民，要從他們的根本利益出發(fā)來從事自己的藝術(shù)創(chuàng)作。

    藝術(shù)屬于人民，這是一個(gè)顛撲不破的真理。 邵大箴

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)，并不代表“中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價(jià)值判斷。