嶺南畫派是海上畫派之后崛起的最成體系,影響最大的一個畫派。創(chuàng)始人為高劍父,高奇峰,陳樹人,簡稱"二高一陳"。它是嶺南文化至具特色的祖國優(yōu)秀文化之一，它和粵劇、廣東音樂被稱為“嶺南三秀”，是中國傳統(tǒng)國畫中的革命派，是中華民族繪畫史上的一個重要民族繪畫流派。它有如下特點：

　　一、主張創(chuàng)新，以嶺南特有景物豐富題材；

　　二、主張寫實，引入西洋畫派；

　　三、博取諸家之長；

　　四、發(fā)揚(yáng)了國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，在繪畫技術(shù)上，一反勾勒法而用“沒骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。 嶺南畫派始于晚清時期，二高一陳即為早期著名創(chuàng)始人，二高即為高劍父、高奇峰，陳即為陳樹人，其弟子多成名家，形成一海內(nèi)外華人都喜歡的著名畫派。

　　嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個畫派。這一畫派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下，近代中國藝術(shù)革新運動中逐步形成的�！皫X南畫派”注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強(qiáng)烈的時代責(zé)任感改造中國畫，并保持了傳統(tǒng)中國畫的筆墨特色，創(chuàng)制出有時代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮艷明亮、水分淋漓、暈染柔和勻凈的現(xiàn)代繪畫新格局。

　　在今天的畫壇上仍活躍著一批代表畫家，如趙少昂、關(guān)山月、黎雄才、楊善深等人。在香港的趙少昂、楊善深，在廣州的黎雄才、關(guān)山月，這四位大師，是當(dāng)代嶺南畫派的主要代表。趙少昂被譽(yù)為高奇峰以后最佳傳人，海外友人多以收藏少昂花鳥為貴。黎雄才、關(guān)山月都在美術(shù)院任教，弟子頗多。楊善深現(xiàn)在香港主持他開創(chuàng)的“春風(fēng)畫會”，傳授畫藝。他們于八十年代初期，合作完成了百余幅作品，每幅作品都凝聚著集體的智慧，體現(xiàn)了四位大師諧和默契、心照神交的深厚友情，可謂：“嶺南四家薈萃一堂嘆為觀止”�！� 嶺南畫派”的產(chǎn)生和發(fā)展，體現(xiàn)了一種新的文化精神。這種新的文化精神包含了四個方面的內(nèi)容：

　　(一)革命精神，這是“嶺南畫派”產(chǎn)生和發(fā)展的思想基礎(chǔ)；

　　(二)時代精神，這是“嶺南畫派”在區(qū)別于舊國畫流派的主要特征；

　　(三)兼容精神，這是“嶺南畫派”的藝術(shù)主張，是革新的重要途徑；

　　(四)創(chuàng)新精神，這是“嶺南畫派”不斷發(fā)展的動力。

　　這四種精神是互相聯(lián)系的,它構(gòu)成了“嶺南畫派”相當(dāng)完整的體系，也是這一畫派歷久不衰的重要原因。革命精神是“嶺南畫派”的思想基礎(chǔ)。這種革命精神,又是和“嶺南畫派”創(chuàng)始人的特殊經(jīng)歷和思想傾向分不開的。時代精神，“嶺南畫派”在題材內(nèi)容上大膽革新，也是這一畫派能夠永葆青春的原因。兼容精神,也就是“折衷中外，融合古今”，這是“嶺南畫派”最重要的主張,是它的藝術(shù)原則，也是“嶺南畫派”革新的途徑。創(chuàng)新精神,這是"嶺南畫派"前進(jìn)的動力，也“嶺南畫派”歷久不衰的奧秘。只有創(chuàng)新,它才有生命力，而創(chuàng)新體身既是目標(biāo)，也是這個畫派發(fā)展的動力�！皫X南畫派”所以能夠不斷的發(fā)展、狀大，就是有創(chuàng)新精神作為推動力。 高劍父、陳樹人，高奇峰“嶺南三杰”，師出同源，信奉同一藝術(shù)原則,但各有創(chuàng)新,風(fēng)格不一樣。第二代的杰出畫家關(guān)山月、黎雄才、趙少昂等，也風(fēng)格各異。他們的后輩楊之光、陳金章、梁世雄、林墉、王玉玨等畫家,也各有自己的面目。高劍父不希望學(xué)生學(xué)得跟他一樣,他聲稱這是沒有出息的表現(xiàn)。他要求學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

　　被稱為“嶺南畫派” 第二代中最出色的畫家關(guān)山月、黎雄才,無論在審美意識上和藝術(shù)成就上都超越了他們的老師高劍父，形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)山月的超越首先在于重大題材的開拓和時代精神的體現(xiàn)上，這是“嶺南畫派”繪畫革新的靈魂。

　　關(guān)山月的第二個超越，就是以寫生為基礎(chǔ),不斷的求新求變。這也是“嶺南畫派 ”不斷發(fā)展的秘訣。關(guān)山月的國畫成就，來自兩方面，一是重視寫生，眼界開闊，感觸新鮮，它飽含生活氣息、時代風(fēng)貌和畫家情懷，由于立意不凡，因此顯得格調(diào)高雅。二是有較深厚的理論修養(yǎng)，特別是對中國傳統(tǒng)畫論有比較深入的研究。這就有理論作指導(dǎo)，有比較、有鑒別,能夠堅定地走自己的路子。他在藝術(shù)上不僅超越了高劍父,也不斷地超越自我，在“嶺南畫派”的繼承和發(fā)展上作出了突出的貢獻(xiàn)。

　　黎雄才對高劍父的超越，首先是表現(xiàn)在“融化”中西的筆墨技法上，使“嶺南畫派”以新的面目展現(xiàn)在人們的面前。黎雄才的另一個超越，就是運用深厚的傳統(tǒng)筆墨功夫和吸收外來的養(yǎng)料，較好地解決了中國山水技法難以表現(xiàn)社會現(xiàn)實的矛盾。

　　楊之光是著名的人物畫家。就人物畫說，楊之光比“嶺南畫派”創(chuàng)始人高劍父已經(jīng)有了顯著的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在楊之光的人物畫既發(fā)揮了傳統(tǒng)線描的功力，又輔以西洋素描中諸如確切體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的明暗體面的表現(xiàn)方法，整體令人贊賞的是，他善于抓住住一瞬間畫出較高藝術(shù)概括力的舞蹈人物水墨畫，而且用書法入畫，用筆肯定而又鮮活，單純中有變化，樸拙中見神采使線條具有濃郁的金石味,啟發(fā)觀眾豐富的想象。

　　關(guān)山月、黎雄才后一輩的畫家中，比較突出的是陳金章、梁世雄、林鏞、王玉玨等人，都是很有才華、成績斐然的中年畫家，從“嶺南畫派”發(fā)展的角度看，他們都有自己的創(chuàng)新和突破，而且有了比較成熟的個人風(fēng)格，這是值得重視的。要研究“嶺南畫派”連續(xù)不斷的新趨勢

　　與二高的風(fēng)格接近的畫家有何香凝等。他們的學(xué)生有方人定、黎雄才、關(guān)山月、客大槐、蘇臥農(nóng)、李撫虹、黃獨峰、黃少強(qiáng)、葉少秉、張坤儀、趙少昂、何漆園、周一峰等。