黃山畫派，是指清朝初所扎根黃山，潛心體味黃山真景，描繪黃山神妙絕倫的境名勝，在山水畫史上獨(dú)辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的一個(gè)不同籍貫的山水畫家群。

黃山，在中國(guó)的山水文化中占有重要的地位，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很大的影響。每當(dāng)人們提起中國(guó)山水畫，就會(huì)油然想起黃山，稱它是中國(guó)山水畫的搖籃。黃山享有如此盛譽(yù)，功在明末清初創(chuàng)建的黃山畫派的藝術(shù)大師們。這些藝術(shù)大師開(kāi)拓了黃山這塊藝術(shù)瑰寶，在當(dāng)時(shí)“舟車閉塞“的原始山林中，把“天造的仙境”繪成紙上丹青，傳播民間，對(duì)當(dāng)時(shí)的畫壇和后來(lái)的山水畫都產(chǎn)生了積極而深刻的影響。

十七世紀(jì)下半葉，中國(guó)社會(huì)改朝換代。 這一時(shí)期的繪畫藝術(shù)講究抒寫性靈，提倡氣韻超逸，具有鮮明的時(shí)代特征。 黃山畫派的涎生，也得力于一批明末遺民的大力開(kāi)拓。他們“不求聞達(dá)，一室之外，山水而已”，對(duì)功名已漸淡薄，隱于書(shū)畫。黃山畫派它與新安畫派的區(qū)別，在于“新安”是指一批徽州畫家互為影響所形成的一個(gè)畫派 ；“黃山”是指由黃山的外形和內(nèi)容所決定，經(jīng)過(guò)筆墨鍛煉，抽象出的山水畫類型。在新安畫派與其后的黃山畫派的關(guān)系中，畫家梅清是個(gè)關(guān)鍵人物。

梅清（1623-1697）安徽宣城人，他與新安畫派的漸江、查士標(biāo)是畫友，與石濤也是好友。石濤（1642-1718）廣西全州人，公元1670-1687年旅居安徽宣城。在此期間，石濤活動(dòng)在黃山和敬亭山一帶。28歲時(shí)，石濤第一次游黃山對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。受石濤作品的感染，梅清也在1671年第一次上黃山。其后石濤和梅清又多次登臨黃山。梅清筆下的黃山，以黃山的真景作依據(jù)，更將自然的黃山升華為藝術(shù)的黃山。梅清自認(rèn)“余游黃山之后，凡有筆墨，大半皆黃山矣”。可見(jiàn)黃山在畫家藝術(shù)創(chuàng)作中的重要位置。由于梅清和石濤的介入，新安畫派突破了地域的局限，從而形成了人們所說(shuō)的“黃山畫派 ”。石濤、梅清、漸江被稱為黃山畫派三巨子。他們不受古法束縛，雖同屬一流派，卻都有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格�！笆瘽�得黃山之靈，梅清得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)”（賀天健語(yǔ)）。

近代畫家黃賓虹、汪采白、劉海粟、張大千、李可染、賴少其等大家也都留下了以黃山為題材的作品。尤其是藝術(shù)大師黃賓虹，他少年時(shí)開(kāi)始臨摹董其昌、石濤、漸江、查士標(biāo)的作品，十九歲首次游黃山就被山中勝景深深吸引，一生九上黃山，自稱“黃山山中人”。他繼承了黃山畫派師法自然的傳統(tǒng)，同時(shí)又博采眾長(zhǎng)，融會(huì)中西。晚年風(fēng)格從淡恬清雅變?yōu)闇喓衲�重，達(dá)到了物我兩忘，隨意自如的境界。他十分重視黃山畫派的研究，親手編輯了《黃山畫家源流考》一書(shū)。無(wú)論是在繪畫藝術(shù)上，還是在學(xué)術(shù)研究上，黃賓虹都進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黃山畫派，是近代黃山畫派中聲名昭著的人物。

與黃賓虹同鄉(xiāng)的汪采白，是民國(guó)時(shí)期的一位山水畫家。他對(duì)黃山畫派亦深有研究。他擅長(zhǎng)于畫黃山的青山綠水，格調(diào)清新明快，有《黃海臥游集》畫冊(cè)，頗具現(xiàn)代山水畫的特點(diǎn)。他的作品曾在巴黎國(guó)際藝展會(huì)獲一等獎(jiǎng)。

世界著名的國(guó)畫大師張大千曾數(shù)上黃山，記下了不少黃山景觀，出版了《張大千黃山畫冊(cè)》。他對(duì)黃山留有深刻的印象，刻有“黃海歸來(lái)”、“二到黃山絕頂人”等印章。