文房四寶
【釋義】 俗指筆、墨、紙、硯。
【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩(shī)：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予。”
【示例】 天子被逼不過(guò)，只得命取絕筆。奶子隨即取捧過(guò)～。（明·施耐庵《水滸傳》第八十一回）
【近義詞】:文房四士
【語(yǔ)法】:偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指筆、墨、紙、硯
舊時(shí)對(duì)紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱(chēng)。文房謂書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類(lèi)和故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，品類(lèi)繁多，歷代都有著名的制品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原為徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的歙縣（原歙州府）的歙硯，國(guó)內(nèi)歙硯較為專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)站 www.sygtx.com
實(shí)物文房四寶 湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品�！�
中國(guó)書(shū)法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來(lái)構(gòu)成的，人們通常把它們稱(chēng)為“文房四寶”，大致是說(shuō)它們是文人書(shū)房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書(shū)，或能畫(huà)，或既能書(shū)又能畫(huà)的，是離不開(kāi)筆墨紙硯這四件寶貝的。
"文房"之名，起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期（公元 420-- 589年），專(zhuān)指文人書(shū)房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書(shū)鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書(shū)房中的必備之品。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國(guó)數(shù)千年來(lái)文房用具的發(fā)展水平和能工巧匠們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，是文房用具中的瑰寶。
在林林總總的筆類(lèi)制品中，毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類(lèi)了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書(shū)法、繪畫(huà)的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。
【筆】
最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴資料。
古筆的品種較多，從筆毫的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。
【墨】
給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。
在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書(shū)寫(xiě)材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書(shū)畫(huà)等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書(shū)令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚�！庇澉缭诮耜兾魇∏ш�(yáng)縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。
從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品。款識(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。
【紙】
是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書(shū)畫(huà)中尚能一窺其貌。
在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢？根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫(xiě)在用竹、木削成的片上，稱(chēng)“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫(xiě)于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。
一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。
從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說(shuō)明已用于文書(shū)的書(shū)寫(xiě)。
【硯】
硯，也稱(chēng)"硯臺(tái)"，被古人譽(yù)為"文房四寶之手"。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見(jiàn)的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國(guó)地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。
最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚(yú)腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門(mén)藝術(shù)，從取石、就料、開(kāi)型、出槽、磨平，雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。
硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價(jià)值加之，以防爆裂。所以書(shū)家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來(lái)是整個(gè)一套，再寫(xiě)出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來(lái)越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛(ài)。]筆掭：又稱(chēng)筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹(shù)葉形。
其他文房用具 在古代的文房書(shū)齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見(jiàn)的有筆架：又稱(chēng)筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動(dòng)物形的，或天然老樹(shù)根枝尤妙。
臂擱：又稱(chēng)秘閣、擱臂、腕枕，寫(xiě)字時(shí)為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
詩(shī)筒：日常吟詠唱和書(shū)于詩(shī)箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
筆筒：筆不用時(shí)插放其內(nèi)。材質(zhì)較多，瓷、玉、竹、木、漆均見(jiàn)制作�；驁A或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤(rùn)，以供臨時(shí)擱墨之用。
墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。
鎮(zhèn)紙：又稱(chēng)書(shū)鎮(zhèn)，作壓紙或壓書(shū)之用，以保持紙、書(shū)面的平整。常作各種動(dòng)物形。
水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動(dòng)物形。
硯滴：又稱(chēng)水滴、書(shū)滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱(chēng)硯盒，安置硯臺(tái)之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。
印章：用于鈐在書(shū)法，繪畫(huà)作品上，有名號(hào)章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱(chēng)印臺(tái)、印色池，置放印泥。多為瓷。
湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。
文房四寶的雅稱(chēng) 文房四士 (wén fáng sì shì)
【出處】 宋·陸游《閑居無(wú)客所與度日筆硯紙墨而已戲作長(zhǎng)句》詩(shī)：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依�！�
筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱(chēng)為“文房四寶”。古人認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之余，文人雅士還給它們?nèi)×巳诵曰拿郑ㄒ?jiàn)韓愈《毛穎傳》）：
筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國(guó)名，在今天的河北省定州一帶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)所滅。據(jù)王羲之《筆經(jīng)》記載，漢朝時(shí)天下諸侯郡國(guó)爭(zhēng)獻(xiàn)兔毛筆以書(shū)寫(xiě)洛陽(yáng)鴻都門(mén)上的匾額，結(jié)果只有趙國(guó)兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱(chēng)毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產(chǎn)筆，也稱(chēng)之為宣城毛元銳，字文鋒的。
墨：絳人陳玄。古時(shí)絳州在今天山西省新絳縣，所產(chǎn)之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱(chēng)之為絳人陳玄。又：南唐時(shí)燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒最負(fù)盛名，后渡易水而居江南，故也有人稱(chēng)墨為燕人易玄光，字處晦的。
紙：會(huì)稽褚知白。古時(shí)會(huì)稽在現(xiàn)在的浙江紹興，出產(chǎn)貢紙。楮樹(shù)之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取“褚”為紙的姓氏，稱(chēng)之為會(huì)稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產(chǎn)紙，稱(chēng)褚知白為華陰人士，字守玄。
硯：弘家陶泓。隋唐時(shí)期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時(shí)弘家郡（今河南靈寶）所產(chǎn)最負(fù)盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱(chēng)之為弘家陶泓。也有人稱(chēng)以石料所制之硯為石虛中，字守默（墨）的。
古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書(shū)寫(xiě)用品，因筆桿以竹管作成，使用時(shí)要飽蘸墨水，故封之為中書(shū)君、管城侯、墨曹都統(tǒng)、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松煙制成，品質(zhì)上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書(shū)史、白州刺史、統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)字軍略道中郞將；硯：儲(chǔ)墨之器，質(zhì)地堅(jiān)硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書(shū)、即墨軍事長(zhǎng)。
文房四寶在古詩(shī)中的別稱(chēng) 唐代才女薛濤曾作詩(shī)《四友贊》：“磨潤(rùn)色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書(shū)煤而黯黯，入文畝而休休�！痹�(shī)中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。筆墨紙硯被稱(chēng)為“文房四寶”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜愛(ài)。文房四寶在古代詩(shī)歌中的稱(chēng)謂分類(lèi)歸納：
【筆 】
玉管 “今來(lái)承玉管，布字改銀鉤�！� （隋?;薛道衡《初學(xué)記?;詠苔紙》）
翠管 “玉窗拋翠管，清袖掩銀鸞�！� （唐?;李遠(yuǎn)《觀廉女真葬》）
銀管 “蜀王宮樹(shù)雪初消，銀管填青點(diǎn)點(diǎn)描�！� （元?;袁桷《薛濤箋》）
象管 “象管細(xì)軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪�！� （宋?;米芾《寄薛郎中紹彭》）
筠管 “窗里日光飛野馬，案頭筠管長(zhǎng)蒲盧�！� （唐?;韓偓《安貧》）
斑管 “輕輕斑管書(shū)心事，細(xì)摺銀箋寫(xiě)恨詞�！� （元?;白仁甫《陽(yáng)春曲題情》）
毫管 “云濤觸風(fēng)望，毫管和煙搦。聊記夢(mèng)中游，留之問(wèn)禪客�！� （唐?;陸龜蒙《紀(jì)夢(mèng)游甘露寺》）
寸管 “本經(jīng)史而為詞章，盍展長(zhǎng)才與寸管�！� （清?;林則徐《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》）
毫 “夜開(kāi)金鑰詔辭臣，對(duì)御抽毫草帝綸。” （宋?;王安石《題中書(shū)壁》）
紫毫 “江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬(wàn)毛中選一毫。” （唐?;白居易《紫毫筆》）
兔毫 “會(huì)得窺成績(jī)，幽窗染兔毫�！� （唐?;羅隱《寄虔州薛大人》）
柔毫 “憶挈柔毫就石渠，春風(fēng)花藥襲襟裾�！� （清?;姚鼐《過(guò)程雨門(mén)墓下作》）
弱毫 “物新唯人舊，弱毫多所宜�！薄。〞x?;陶淵明《答龐參軍》）
秋毫 “轉(zhuǎn)腕摧峰增崛崎，秋毫繭紙常相隨�！薄。ㄌ�?;朱逵《懷素草書(shū)歌》）
寸毫 “文兮乏寸毫，武也無(wú)尺鐵。平生所韜蓄，到死不開(kāi)豁�！� （唐?;陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨》）
霜毫 “霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清?;龔自珍《己亥雜詩(shī)》
銀毫 “揮灑銀毫，舊句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）
中山毫 “隱侯三玄士，贈(zèng)我栗岡硯。灑染中山毫，光映吳門(mén)練�！� （唐?;李白《殷十一贈(zèng)栗岡硯》）
玉兔毫 “鋒芒妙?yuàn)Z金鳴距，纖利精分玉兔毫�！� （五代?;齊己《寄黃暉處士》）
秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要試飽霜秋兔毫�！� （宋?;黃庭堅(jiān)《劉暉叔洮河綠石硯》）
毫錐 “策目穿如札，毫鋒銳若錐�！� （唐?;白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》）
毫穎 “試卷波瀾入毫穎，莫教歐九識(shí)劉幾。” （金?;周昂《送李天英下第》）
翰 “亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢�！� （宋?;王安石《送董伯懿歸吉州》）
毫翰 “逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。” （唐?;孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰 “弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)�！� （西晉?;左思《詠史》）
弱翰 “豈無(wú)弱翰，才不克贍�！� （晉?;陸云《答大將軍祭酒顧令文》）
寸翰 “騁我逕寸翰，流藻重華芳�！� （魏 ?;曹植《薤露行》）
毛穎 “陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費(fèi)呵�！� （金?;龐鑄《冬夜直宿省中》）
霜兔 “自矜霜兔健，安有魯魚(yú)乖�！� （元?;倪瓚《畫(huà)竹寄張?zhí)烀瘛罚?
栗尾 “書(shū)來(lái)乞詩(shī)要自寫(xiě)，為把栗尾書(shū)溪藤�！� （宋?;蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
雞距 “雞距初含潤(rùn)，龍鱗不自韜。” （宋?;梅堯臣《九華隱士居陳生寄松管筆》）
諸毛 “又論諸毛功，劈水看蛟螭�！� （唐?;韓愈《寄崔二十六立之》）
毛錐 “驛書(shū)馳報(bào)兒?jiǎn)斡�，直用毛錐驚殺汝。” （宋?;陸游《醉中作行草數(shù)紙》）
退鋒郎 “禿友退鋒郎，功成鬢發(fā)傷�！� （清?;陶谷《清異錄?;文用》）
【墨 】
玄圭 “急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水�！� （宋?;楊萬(wàn)里《春興》）
玄玉 “玄玉初成敢輕用，萬(wàn)里豹囊曾入貢�！� （明?;高啟《贈(zèng)賣(mài)墨陶叟》）
玄珠 “萬(wàn)灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名�！� （金?;元好問(wèn)《賦南中楊生玉泉墨》）
陳玄 “賴(lài)石陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。” （宋?;莊季�！峨u肋篇》）
烏丸 “秦郎百好居第一，烏丸如漆姿如石�！� （宋?;陳師道《古墨行》）
烏玉玦 “近者唐夫子，速致烏玉玦�！� （宋?;蘇軾《孫莘老寄墨》）
松煙 “往逢醉許在長(zhǎng)安，蠻溪大硯磨松煙�！� （宋?;黃庭堅(jiān)《答王道濟(jì)寺正觀許道寧山水圖》
松液 “要與陶泓作佳傳，老磨松液寫(xiě)《黃庭》” （元?;宋無(wú)《端石硯》）
松煤 “山中老僧憂(yōu)石泐，印之以紙磨松煤” （宋?;歐陽(yáng)修《石篆》）
松腴 “蒼鼠奮須飲松腴，剡藤玉版開(kāi)雪肌�！� （宋?;蘇軾《六觀堂老人草書(shū)》）
麝煤 “蜀紙麝煤添筆媚，越甌犀液發(fā)茶香�！� （唐?;韓偓《橫塘》）
珍煤 “貴價(jià)市珍煤，風(fēng)前試寒泓�！� （宋?;文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
灶煤 “瓦池研灶煤，葦管書(shū)柿葉�！� （宋?;蘇軾《孫莘老寄墨》）
書(shū)煤 “引書(shū)煤而黯黯，入文畝而休休。” （唐?;薛濤《四友贊》）
黑蛟 “綠蟻滟樽芳醞熱，黑蛟落紙草書(shū)顛�！� （宋?;陸游《醉書(shū)山亭壁》）
翠餅 “何以墨潘穿破褐，瑯瑯翠餅敲云笏�！� （宋?;蘇軾《贈(zèng)潘谷》
龍賓 “龍賓十二吾何用，不意龍文入吾手�！� （元?;泰不華《桐花煙為吳國(guó)良賦》）
【紙 】
楮 “若入富天巧，春色入毫楮�！� （宋?;蘇軾《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝》）
楮生 “楮生毛穎賀得友，坐令幾案增光輝�！� （元?;許有壬《李惟中學(xué)士自西臺(tái)侍御召入以未央宮瓦硯為�！�
楮先生 “孤寂惟尋曲道士，一寒仍賴(lài)楮先生。” （宋?;陸游《日飲酒對(duì)梅花醉則擁紙衾熟睡》
玉楮 “云母光籠玉楮溫，得來(lái)原自剡溪濆�！� （元?;陳端《以剡溪贈(zèng)待詔》）
玉鸞紋 “吳箋新制玉鸞紋，沖雨殷勤寄蓽門(mén)�！� （元?;陳基《無(wú)題》）
云肪 “象管細(xì)軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪。” （宋?;米芾《寄薛郎中紹彭》）
云藍(lán) “道士有神傳火棗，故人無(wú)字入云藍(lán)。” （宋?;姜夔《湖上寓居雜詠十四首》其一）
剡藤 “蒼鼠奮須飲松腴，剡藤玉版開(kāi)雪肌�！� （宋?;蘇軾《六觀堂老人草書(shū)》）
溪藤 “書(shū)來(lái)乞詩(shī)要自寫(xiě)，為把栗尾書(shū)溪藤。” （宋?;蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
剡溪藤 “我有剡溪藤一副，無(wú)人重寫(xiě)妙蓮花�！� （清?;金人瑞《題邵僧彌畫(huà)》）
麥光 “麥光鋪幾凈無(wú)瑕，入夜青燈照眼花�！� （宋?;蘇軾《和人求筆跡》）
箋 “宴分王母樂(lè)，詔授薛濤箋�！� （元?;王逢《宮中行樂(lè)詞》）
【硯 】
硯臺(tái) “夕陽(yáng)照個(gè)新葉紅，似要題詩(shī)落煙臺(tái)�！� （唐?;司空?qǐng)D《偶詩(shī)五首》其一）
硯瓦 “玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。” （元?;喬吉《水仙子?;廉香林南園即事》）
硯田 “以文為業(yè)硯為田。” （ 宋?;戴復(fù)古《寄王溪林逢吉》）
石田 “藥里但隨庭草積，學(xué)徒應(yīng)供石田荒�！� （清?;方文《病中寄鄧柬之》）
石友 “剡溪來(lái)楮生，歙穴會(huì)石友�！� （宋?;王炎《題童壽卿博雅堂》）
石泓 “晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔�！� （宋?;黃庭堅(jiān)《次韻黃斌老所畫(huà)橫竹》）
寒泓 “貴價(jià)市珍煤，風(fēng)前試寒泓。” （宋?;文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費(fèi)呵�！� （金?;龐鑄《冬夜直宿省中》）
龍尾 “君看龍尾豈石材，玉德金聲寓于石。” （宋?;蘇軾《龍尾硯歌》）
墨海 “帝鴻墨海世不見(jiàn)，近愛(ài)端溪青紫硯�！� （宋?;程俱《謝人惠硯》）
黑白月 “萋萋兮霧轂石,，宛宛兮黑白月。” （宋?;蘇軾《龍尾石月硯銘》）
硯的使用方法
硯既是文房用具，又是具有收藏價(jià)值的工藝美術(shù)品。有不少石質(zhì)佳美，雕琢精致的硯，是藝術(shù)殿堂里的珍寶；有的古硯具有久遠(yuǎn)的流傳經(jīng)歷，更具有歷史文物的價(jià)值。對(duì)于硯的養(yǎng)護(hù)，應(yīng)提到保護(hù)高檔藝術(shù)品和文物的高度，根據(jù)硯的自身特點(diǎn)，總結(jié)前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從使用，養(yǎng)護(hù)，收藏，配匣等四個(gè)方面，進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。
硯的使用
硯的使用，主要就是磨墨，磨墨時(shí)對(duì)硯面，硯堂的保護(hù)歷來(lái)受到人們的重視，對(duì)于新置的墨錠也應(yīng)注意其使用方法。明代楊升庵說(shuō)：“新墨初用，有膠性并棱角，不可得磨，恐傷硯面�！薄冻幑{》云：“在使用新墨時(shí)，應(yīng)在硯池施水，輕輕地旋轉(zhuǎn)墨錠，待墨經(jīng)浸泡稍軟后再逐漸的加力研磨�！奔殉幉豢捎昧幽�，如松煙墨雜質(zhì)較多，質(zhì)地不純，用時(shí)易劃傷硯面。用油煙墨研磨完畢后，應(yīng)將墨錠置于墨床之上，或者擱置到別的地方去，不能放于硯面而不取，否則墨干結(jié)于硯面，撥墨時(shí)則易剝?nèi)コ幟�，造成硯面損傷。新墨膠重，用時(shí)尤應(yīng)注意。
硯的養(yǎng)護(hù)
首先是洗硯，硯使用過(guò)后，應(yīng)養(yǎng)成隨即洗滌的習(xí)慣，不可使硯留存宿墨，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面。所以古人有：“寧可三日不洗面，不可一日不洗硯”的說(shuō)法�！锻缆】� 余事》云：“日用硯須日洗去其積墨敗水，則墨光瑩潤(rùn)。若過(guò)一二日，則墨色差減�！笨磥�(lái)從用墨的藝術(shù)效果來(lái)講，洗硯也是很必要的。關(guān)于洗硯的方法，前人總結(jié)甚多。《硯林拾遺》載：“有癖硯者，每晨輿面，水注木盆以蓮房浸良久，取出風(fēng)干，水氣滋漬，積久有光。忌柬紙拭，能傷硯鋒�！薄锻缆】� 余事》云：“春夏二時(shí)，霉溽蒸濕，使墨積久則膠冷滯筆，又能損硯精彩，尤須頻洗。以蓖麻子擦硯滋潤(rùn)，不得以滾湯滌硯。不可以氈片故紙揩抹，恐氈毛紙悄以混墨色。”洗硯應(yīng)以 角清水滌之為妙，也可用半夏擦去硯面滯墨，或者用絲瓜瓤，蓮房殼慢慢洗滌。采用這些洗滌方法，即滌去墨垢，又不傷硯。
洗硯要十分的謹(jǐn)慎小心，盛水的器具宜用木盆，若在水泥盆或瓷盆上洗，則易碰傷硯。洗硯的水要干凈，不含酸堿性。且水溫要適宜，不能用熱水，滾水，茶葉水洗硯。古人還告誡說(shuō)：“滌硯須由成人，不得頑童持洗�！�
其次是養(yǎng)硯。硯洗凈以后，還須用清水保養(yǎng)，以養(yǎng)硯石之瑩潤(rùn)。保養(yǎng)施水的方法是：硯池應(yīng)每日換清水，不可令干；磨墨處不能有水，以防久浸不發(fā)墨。
再其次，一般來(lái)說(shuō)硯用久則不發(fā)墨，謂之“失鋒”。原因有二，一是硯面磨去了鋒芒，因鋒鈍而不發(fā)墨；二是使用了含膠過(guò)重的墨，又失于洗濯，致使硯面膠結(jié)而失鋒。遇到這種情況應(yīng)重新發(fā)硯鋒。關(guān)于發(fā)硯鋒的方法，《硯林拾遺》中說(shuō)道：硯有初發(fā)墨久而鈍者，亦為刀劍磨淬。用杉木松炭磨一遍則石鋒煥發(fā)。另外用磨光之瓦片輕擦之；用姜 浸之；蓮房擦之；以及用零號(hào)砂紙，細(xì)軟砂石在清水中對(duì)硯堂（硯的磨墨部分）進(jìn)行擦拭，這些都是發(fā)鋒的可行辦法。須提請(qǐng)注意的是若選用零號(hào)砂紙，精細(xì)瓦片等物和水打磨的時(shí)候，只能磨洗硯堂，而決不可磨硯的其它部位，否則也會(huì)磨損硯的皮殼包漿，甚至損傷雕刻的細(xì)部。尤其是古硯，包漿是年代久遠(yuǎn)的象征，若被磨去，豈非成了新硯，不倫不類(lèi)，價(jià)值也就會(huì)大大的貶低。
硯的收藏：
避光：硯若置于窗前案頭，應(yīng)避陽(yáng)光直射，否則硯質(zhì)會(huì)出現(xiàn)干燥的跡象，日曬過(guò)久硯匣也易于干裂。
玩賞：佳硯玩賞，桌上宜鋪毛氈，不可使硯接觸金屬及玻璃等器物；更不可將硯重疊放置，以防碰傷。
涂蠟：對(duì)于涂蠟古人也有不同的看法。認(rèn)為硯之涂蠟是：“蠟中視石如隔云見(jiàn)日，昏翳悶人。且蠟石不發(fā)墨�！薄。┐苏Z(yǔ)是極有道理的�，F(xiàn)在有不少制硯人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨 ，以為可以養(yǎng)硯，給人一種滋潤(rùn)古樸的感覺(jué)。但這些做法并不妥切，涂蠟封石是可以的，但方法須得當(dāng)。蠟可以涂于硯了四周，底部要薄而適中；切忌將蠟涂于硯堂磨墨的部分，因?yàn)榇颂幫肯灒瑒t水墨不融，亦不能發(fā)墨了。硯上抹植物油的作法也是不妥的，因?yàn)橹参镉蛯俾尚杂椭�，硯面有油多招塵土，使硯污穢不堪，并且日久油膩也會(huì)散發(fā)出一種
怪味來(lái)令人生厭，或者植物油產(chǎn)生霉變，在硯的表面出現(xiàn)一塊塊的霉斑，擦洗不去大煞風(fēng)景。 取硯：遇到硯壅塞硯匣之內(nèi)，應(yīng)雙手將硯匣倒置于有氈的桌面上，輕敲匣邊，使硯身重墮出匣為宜，切不可用金屬物撬弄，以免損傷硯。
放硯：硯放在匣內(nèi)，要依硯與匣的原來(lái)位置自然放入。特別是長(zhǎng)方形的硯，上下邊并非等長(zhǎng)，多是底邊略寬于上邊，放硯時(shí)應(yīng)視其寬窄放置。若不知其妙將硯倒置，緊塞硯匣，則會(huì)發(fā)生硯匣崩裂現(xiàn)象。
硯匣的收藏與保養(yǎng)：硯匣多為木質(zhì)，清代初期佳硯的硯的匣也大多為優(yōu)良木材制作，如紅木，紫檀，黃花梨等。其硯匣之內(nèi)壁還涂有漆數(shù)層，防止墨汁水份的蒸濡，使硯匣脹裂。另外硯匣還應(yīng)經(jīng)常打蠟，以保持光澤，防止潮氣侵入。
若遇硯匣收縮，硯身放之不下時(shí)，此時(shí)可用砂紙打磨匣之內(nèi)側(cè)，使其增寬易放，切忌磨去硯，致遭“削足適履”之譏。
古硯匣因年代久遠(yuǎn)多有破爛和損壞，對(duì)于此類(lèi)硯匣可采用匣外配匣的方法，以此對(duì)古硯匣進(jìn)行收藏。因?yàn)楣懦幭皇茄芯砍幭坏男沃疲に囍谱�，髹漆技術(shù)等的珍貴實(shí)物，同時(shí)也是考證古硯年代，出處，流傳軌跡等的佐證。
硯的配匣：
硯的配匣，并非一般的包裝。硯放于文房書(shū)齋，久遠(yuǎn)流傳�？季康某幭活H受文人的重視�！冻幜质斑z》中說(shuō)到：“貯硯宜避光，漆木匣不宜紙，漆潤(rùn)紙?jiān)镆�。”硯匣要具有美觀賞價(jià)值和堅(jiān)固的實(shí)用性，起到對(duì)硯的保護(hù)映襯作用。使匣“與硯同壽”，與硯的造型和諧統(tǒng)一，成為一個(gè)不可分割的整體。
硯匣的材質(zhì)必須是硬度適宜，耐潮濕，能起到對(duì)硯的長(zhǎng)期保護(hù)作用。硯匣材料的種類(lèi)繁多，形式多樣。其品種主要的可以分為木匣，漆匣，紙匣，錦匣，石匣，金屬匣等幾種。
以金屬制匣的情況比較少，像東漢的銅獸形觀盒，明和清初也偶有以鉛錫合金制成的硯匣，其目的是保持硯匣內(nèi)的水氣達(dá)到養(yǎng)硯的目的，同時(shí)還可留住墨的香味。但總的來(lái)說(shuō)金屬較硯的硬度高，以金屬為匣必然傷硯，且用硯研墨必用水，水則易使金屬氧化生銹，剝落易損。宋代趙希鵠的《洞天清錄》載：“ 硯匣不當(dāng)用五金蓋。石乃金之所出，金為石之精華。子母同處則子涂母氣，反能燥石，而又誨盜。法法用佳漆為之�！�
以石作匣的情況也不少，且多出現(xiàn)于近代石料較賤的硯種。石匣分為二種形式，一是匣和硯為一體，只是多了一只石的硯蓋。此類(lèi)硯匣石質(zhì)外露，極易碰傷和受到氣候干濕的影響，石質(zhì)粗燥。二是匣和硯分為二種石質(zhì)，硯套于石匣之中，但石匣終究吸水性較強(qiáng)，其細(xì)膩的程度與漆木不能相比，也不是制硯匣的良材。
木制硯匣的用材有紫檀，雞絲，紅木，花梨，金絲楠木，豆瓣楠木等等。其制作方法分整塊木板剜出和皎鑲二種。整料剜出的氣派大，用料費(fèi)，但木料易撬裂變形；拼鑲的做工精巧細(xì)膩，但易脫膠散架。因此一般來(lái)說(shuō)異形硯的硯匣以整料剜的為多，而四方，長(zhǎng)方形的硯匣則普遍采用拼鑲方法。異形硯的硯匣，依硯的外形相應(yīng)制成硯匣，如瓜硯可制瓜形，蟬硯可制蟬形。但其匣形外的雕刻不可繁盡可能，雜則喧賓奪主，贅 庸俗。硯匣的底部?jī)?nèi)側(cè)應(yīng)鑿成與硯的外形相應(yīng)的淺池狀，不可成平板狀，稱(chēng)為“起底”。起底不但使硯匣增添靈秀俊巧的藝術(shù)效果，而且其弧形拱狀的力學(xué)結(jié)構(gòu)可使硯匣堅(jiān)實(shí)牢固。異形和幾何形的硯匣都不可有棱角出現(xiàn)，拐角轉(zhuǎn)折的地方要圓渾自然，手感舒適。再來(lái)談?wù)劤幭坏男沃啤３幭浑m然形式各異，材料多樣，但其主要的形制不外底托式，底托加蓋式和封閉式三種。
紙匣，錦匣只能起到色彩裝潢的作用，往往做成匣外的套匣。
制作硯匣最理想的材料當(dāng)為漆和木。以漆制成的硯匣，按照漆的工藝品種又可分為推光漆，雕漆，大漆，樹(shù)脂漆等。有的在漆匣的蓋上還采用描金，螺鈿鑲嵌，金銀絲鑲嵌，刻畫(huà)書(shū)畫(huà)等多種制作工藝。漆硯匣的制作首推清代初期揚(yáng)州髹漆名手盧映之，盧葵生祖孫。當(dāng)時(shí)是以?xún)?yōu)質(zhì)的木材制成硯匣，其內(nèi)壁也用推光漆髹，以防匣內(nèi)水氣漲裂硯匣。
底托式：此類(lèi)形制多用于大型硯，硯下只有一只木雕的底托將硯制置于底托之上即可。
底托加蓋式：俗稱(chēng)天地蓋。此類(lèi)形制多用于厚重的硯，如抄手硯等。匣由底托和上蓋兩部分組成，底托較上蓋來(lái)得結(jié)實(shí)，使硯的四側(cè)外露。其特點(diǎn)是啟蓋靈活，使用方便。
封閉式，即全蓋式。不論是規(guī)則形硯或不規(guī)則的隨形硯，多有用此形制的。其方法是：以硯定形，以形定匣。匣分上蓋和下底兩部分，底與蓋的接觸處均有子口，使之封閉嚴(yán)密。在硯匣高度的比例上，底高為硯匣總高的三分之一，蓋則為硯匣總高的三分之二。這一高度比例的優(yōu)點(diǎn)是：取硯開(kāi)啟方便，對(duì)硯的裝潢起到烘托的作用。同樣，硯匣的內(nèi)部深度也要有適當(dāng)?shù)谋壤�。如底托�?nèi)深為硯高的三分之一較為適宜。這樣利于硯的使用，觀賞，洗滌。若硯陷進(jìn)匣內(nèi)過(guò)深，只露其表，不僅取硯脫匣不便，而且掩蓋了硯的整體藝術(shù)效果。
豹腳，即有足之硯匣。使用這類(lèi)硯匣務(wù)使其整體平穩(wěn)，否則硯池注水以后會(huì)因硯匣的傾斜而溢出。豹腳的高度須適當(dāng)，便于對(duì)硯的挪動(dòng)為宜。同時(shí)硯匣的子口要吻合嚴(yán)密，不可高低不平，左右上下翹動(dòng)。
也可以說(shuō)是筆墨硯臺(tái).
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