學(xué)習(xí)古玩文物鑒定，理論學(xué)習(xí)是求知的基本面，但是器物考古比紙上(理論)考古更為重要。
不少學(xué)習(xí)古玩文物鑒定的大專生畢業(yè)后，作為該專業(yè)老師的我之所以分別推薦他們?nèi)ス磐娉�、藝術(shù)品拍賣公司工作，而沒有推薦他們?nèi)ゲ┪镳^求職，客觀原因是:大專畢業(yè)生的文憑是一道坎，暫時(shí)越不過去，博物館招專業(yè)人員通常需要本科以上文憑，研究生、博士生現(xiàn)在也隨便找。主觀原因是:惜才如命的我，不愿意看到一株株可塑之才，在博物館的高墻深院里漸漸枯死，因?yàn)楣磐嫖奈镨b定專業(yè)的大專畢業(yè)生，進(jìn)了博物館可能只能在其開設(shè)的書店、旅游紀(jì)念品商店當(dāng)營業(yè)員，暫時(shí)不可能作為專業(yè)的研究人員培養(yǎng)。而且，博物館僅是一方小天地，年輕人的求知欲望可能會(huì)被框住，將來難以培養(yǎng)成視野開闊的古玩文物鑒定的杰出人才。
這里又衍生出一個(gè)新命題:古玩文物鑒定專業(yè)的大專生畢業(yè)后是去博物館，還是去古玩城?我的觀點(diǎn)非常清明:應(yīng)該先去古玩城，利大于弊。原因有三。
一、去博物館只能觀器物，去古玩城能上手看器物
凡不懂行者都以為去博物館能看到器物，其實(shí)，博物館里只能隔著玻璃“觀”器物，而不能上手看器物。學(xué)習(xí)古玩文物鑒定，僅僅“觀”一件器物，是學(xué)不到實(shí)際鑒定真經(jīng)驗(yàn)的�？v然，博物館庫房藏品無數(shù)，但非專業(yè)人員、非項(xiàng)目課題研究人員，是嚴(yán)禁去庫房看器物的。也就是說，如僅是博物館的普通工作人員，與普通觀眾一樣，只能隔著玻璃“觀”博物館陳列的有限藏品。而懂行者都知道去古玩城不一樣，無論是私營古玩店還是國有文物商店，經(jīng)同意能隨便上手看器物。學(xué)習(xí)鑒定器物，手感很重要，如一件出土陶釉器，分量的輕重、釉面的枯澀、紋飾的土沁痕跡、胎骨的土銹特征，看多看熟了，就會(huì)爛熟于心，這是器物鑒定的真經(jīng)驗(yàn)。如只會(huì)背誦書本上的鑒定要訣，碰到真實(shí)的器物，可能會(huì)一籌莫展，不知所措。
二、去博物館只能觀器物珍品，在古玩城還能看器物贗品
凡不懂行者，以為學(xué)習(xí)古玩文物鑒定，只要能看懂真品就行了，其實(shí)，這句話只說對(duì)了一半。會(huì)看真品器物，會(huì)看歷代標(biāo)準(zhǔn)器，這僅僅是學(xué)習(xí)古玩文物鑒定的基本功。凡博物館出來的鑒定專家，讓他們看真品器物，個(gè)個(gè)都是一流專家，一看一個(gè)準(zhǔn)，口若懸河，能說出一大套理論。但假如請(qǐng)他們看一件博物館里從沒見過的高仿贗品，可能會(huì)比較茫然，至少不能隨便表達(dá)鑒定意見。更有甚者，一些博物館的個(gè)別老年權(quán)威專家，為維護(hù)自己所謂的學(xué)術(shù)鑒定權(quán)威，凡他們從來未見過的雜窯、小窯器物，一律會(huì)說成是贗品，貽害無數(shù)收藏愛好者。而懂行者都知道，去古玩城能看到器物贗品，學(xué)到辨別知識(shí)。當(dāng)代是有史以來高仿贗品、高仿水準(zhǔn)最高的年代，當(dāng)代真正的古玩文物鑒定專家除了能一眼看出真品外，還要能一眼看出贗品。俗話說，不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。當(dāng)一件器物真品與一件高仿贗品放在一起，辨別不清時(shí)，偽專家的狐貍尾巴就露出來了。所以，去古玩城能看到無數(shù)的高仿贗品，從而真正學(xué)到器物辨?zhèn)蔚蔫b定經(jīng)驗(yàn)。
三、在博物館吃公家飯學(xué)不深真?zhèn)舞b定，去古玩城吃自家飯才能學(xué)透真?zhèn)舞b定
大學(xué)文博古玩專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后直接去博物館從事文博專業(yè)研究，可能只能學(xué)通理論，而學(xué)不通實(shí)踐。因?yàn)橹袊牟┙缰两袢杂幸粭l潛規(guī)則:文博專業(yè)的研究者不能收藏與本專業(yè)相關(guān)的器物。舉一個(gè)實(shí)際的例子，一名快30歲的大學(xué)文博系的博士生，出了校門直接進(jìn)博物館從事專業(yè)研究。十年后他可能會(huì)成為副研究員，二十年后他可能會(huì)成為正研究員。按照職稱來評(píng)判，他應(yīng)該是一位正統(tǒng)的文博專家了。但他可能在理論上頗有建樹，而在實(shí)踐上，他從未個(gè)人收藏過一件古陶瓷真品，也從未買進(jìn)過一件古陶瓷贗品，除了博物館所藏的那些供其研究的真品外，他對(duì)古玩市場(chǎng)上鋪天蓋地的真品贗品缺乏真?zhèn)舞b定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這能算是一位真正的古陶瓷鑒定專家嗎?
古玩界流行一個(gè)類似玩笑又頗有見地的話:吃公家飯的學(xué)不好真?zhèn)舞b定。因?yàn)槿缒銈�(gè)人從未走過眼，吃過藥，花過冤枉錢，收藏過贗品，你對(duì)高仿贗品從來沒有受騙上當(dāng)?shù)摹俺鸷蕖保銈�(gè)人辨?zhèn)蔚慕?jīng)驗(yàn)又怎么會(huì)刻骨銘心?怎么可能成為真正的辨?zhèn)舞b定專家呢?嚴(yán)格意義上的收藏家，都是吃自家飯成長(zhǎng)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，權(quán)威的收藏鑒定專家也多是靠自學(xué)成才的。因?yàn)楣磐嫖奈锸詹罔b定這一行“水”實(shí)在太深了，沒有永遠(yuǎn)的學(xué)生、徒弟，也沒有永遠(yuǎn)的老師、師傅。一件器物如放在博物館展廳里，是一件文物、一件藏品、一件藝術(shù)品，如放在古玩城，放在拍賣會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，就是一件古玩文物類商品，而決定是否收藏投資這件“商品”的決定因素是價(jià)格。收藏家們都是真刀實(shí)槍的演練者，如看錯(cuò)一件器物，大把大把的銀子就打水漂了。收藏家們真正口服心服的是那些既懂賞真，又懂辨?zhèn)�，還能比較正確評(píng)判一件器物的收藏投資價(jià)值的古玩鑒定專家。凡沒有真正吃過自家飯的，個(gè)人從來沒有收藏過古玩文物的，很難會(huì)被古玩界公認(rèn)為權(quán)威的鑒定專家，一般只能稱之為博物館專家、文博理論家，他們大多會(huì)在古玩收藏界真刀真槍的演練中敗下陣來。
博物館就如一條收藏文化的河流，可以順?biāo)浦�，順流而下，很快學(xué)通收藏理論，揚(yáng)起收藏理論的風(fēng)帆;而古玩城就像一汪收藏文化的汪洋，一望無邊，深不見底，常常還會(huì)遇到風(fēng)浪襲擊，礁石阻擋，搞得人仰船翻，掉進(jìn)海里，或被無聲淹沒，或奮力遨游，到達(dá)彼岸，成為一代收藏實(shí)踐高手。
然而，當(dāng)代文博界，少有從古玩收藏界直接引進(jìn)中青年人才的機(jī)制。無數(shù)缺乏收藏實(shí)踐真知的大學(xué)學(xué)子，進(jìn)入博物館后，至少要坐十年、二十年冷板凳，才能漸漸成才。但這漫長(zhǎng)的坐冷板凳的歲月，容易把年輕學(xué)子的學(xué)術(shù)銳氣消磨掉而流于平庸。
業(yè)余收藏界里成才的鑒定專家通常被稱為“市場(chǎng)派專家”，專業(yè)文博界里成才的鑒定專家通常被稱為“學(xué)院派專家”。其實(shí)，這種劃分雖然有些道理，但并不十分正確。這兩種流派的專家應(yīng)該是相互流動(dòng)，相互交融的。如從小在北京琉璃廠古玩街做學(xué)徒出身的耿寶昌，是當(dāng)年典型的“市場(chǎng)派專家”，后進(jìn)入故宮博物院工作，成為當(dāng)今“學(xué)院派專家”的代表。再如原先在故宮博物院工作的“學(xué)院派專家”王世襄，被故宮除名后游刃有余地進(jìn)入民間收藏界，收藏到數(shù)百件唐“大圣遺音”伏羲式琴、明朱小松歸去來辭筆筒、明朱三松竹根雕老僧及一批明清經(jīng)典系列黃花梨家具，成為當(dāng)代杰出的民間收藏家，成為“市場(chǎng)派專家”的典型代表。
在二十世紀(jì)五十至七十年代，是所謂的“學(xué)院派專家”掌握著話語權(quán)，具有鑒定古玩文物一錘定音的學(xué)術(shù)強(qiáng)權(quán)。而在二十世紀(jì)八十年代至今，收藏活動(dòng)蓬勃發(fā)展，無數(shù)民間收藏家已漸漸奪回話語權(quán)，“市場(chǎng)派專家”向“學(xué)院派專家”發(fā)起了挑戰(zhàn)，發(fā)出不同凡響的聲音。新世紀(jì)后民間收藏界舉辦的“元青花學(xué)術(shù)研討會(huì)”就是最好的例證。
所以，年輕的文博古玩學(xué)子，大學(xué)畢業(yè)后最好先去古玩城，經(jīng)風(fēng)雨見世面，練到自己心靈深處真正有了古玩感悟、文博感知，練得一身古玩文物鑒定辨?zhèn)握婀Ψ蚝螅趯?shí)踐出真知的中年之際，再進(jìn)博物館做學(xué)問，才會(huì)把古玩文物的學(xué)問做深做透，才能拓展出古玩文物研究的學(xué)術(shù)新空間、新課題、新目標(biāo)。
[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價(jià)值判斷。
