書齋是中國古代文人的雅居，更是這些知識人與思想者的精神家園，齋館號往往是文人人生觀念、價值取向乃至處世態(tài)度，品味趣好的自白。這里，筆者淺談自二十世紀(jì)以來就蜚聲海內(nèi)外的中國書畫大師齊白石多個齋館號的由來及其個中淵源。齊白石的一生經(jīng)歷了晚清、民國和新中國三個歷史時期，飽經(jīng)坎坷、歷盡滄桑，作為中國古代最后一位文人畫家，他詩書畫印兼擅，對于人生的坎坷經(jīng)歷感慨頗多，他把這些感悟心語題在畫里、刻在印里，更在不同時期以改變自己的名號或齋館號來傳達。他一生輾轉(zhuǎn)流離，多次變換齋館，更改館號，“甑屋”、“借山吟館”、“八硯樓”、“寄萍堂”都是他曾使用過的齋館號。這些齋館號的產(chǎn)生都有著特殊的淵源，解讀這些齋館號可以讓我們從中窺探一位藝術(shù)大家的個性才情，更能體味其人生的滄桑。
“甑屋”是齊白石晚年客居京華以鬻畫為業(yè)時期使用的一個齋號，如果直接從字面理解，該齋號似乎有傷風(fēng)雅，然而其中卻隱藏著齊白石的一段特殊人生遭際和母愛情結(jié)。齊白石早年家貧卻喜好書畫，其祖母曾嘆息說齊白石生錯了時候，也生錯了人家，因為寫字畫畫是富人們的雅事，而像他們這樣的農(nóng)家連溫飽都解決不了，還鳴什么風(fēng)雅？！孰料，齊白石后來通過邊學(xué)做雕花木匠維系生計邊自學(xué)書畫，并最終在其老師胡沁園的勸說下告別了木匠生涯，在杏子塢、韶塘一帶專門依靠為人畫像謀生。在他二十多歲時，就能靠賣畫所得維系家人溫飽。其祖母大感快慰，又嘆息說：“我兒的畫竟能在鍋里煮粥吃。”后來齊白石移居京華以賣畫為生，回憶起祖母為己嘆息的“煮畫生涯”感慨良多，由此將自己的畫屋取名為“甑屋”，以此表達辛苦筆耕唯求一飽的人生感受，也表達了對于祖母當(dāng)年呼“吾兒同餐”的溫情生活的懷念。
1900年，人到中年的齊白石已育有兩子兩女，舊居星塘老屋漸覺狹窄，他就用一次為江西鹽商畫六尺中堂所得的酬金三百二十兩白銀典下了不遠處蓮花寨梅花祠堂的幾間房屋。在祠堂內(nèi)他又擇地自蓋了一間書房，在其中讀書寫字作畫。因為不出祠堂就能看到余霞嶺上的梅花，齊白石為書齋取名“借山吟館”，過上了相對優(yōu)雅自得的鄉(xiāng)間文人畫師生活，做詩幾百余首。這期間齊白石經(jīng)人介紹拜在晚清著名經(jīng)學(xué)家兼詩人湘潭名士王闿運門下，與鐵匠出身的張仲飏，銅匠出身的曾招吉并稱為“王門三匠”。光緒三十年（1904）農(nóng)歷七月初七，王闿運召三弟子小飲，他首唱“地靈勝江匯，星聚及秋期”，然后令弟子們聯(lián)句，三弟子語塞無以應(yīng)對，齊白石大感羞愧，歸里后即將書屋“借山吟館”的“吟”字刪去，改為“借山館”，表示不敢再以詩人自詡。
齊白石四十多歲時在湘潭地區(qū)小有名氣，由此一直收到一些地方政要和軍界長官的作畫邀請。出于對生計和藝術(shù)本體兩方面的考慮，齊白石決計行萬里路開闊眼界胸襟。1902年至1909年這段時間他五出五歸，赴陜西、北平、江西、兩廣等地，足跡遍及大半個中國，交游各界名流。后來，欽廉兵備道郭葆生、廣西提學(xué)史汪頌?zāi)辏�有剛剛從日本回國的蔡鍔以及革命黨人黃興等都成為他的藝術(shù)贊助人。1906年齊白石歸家，因為典住的房屋已到期，他便在余霞嶺腳下的茹家沖買了一所舊房，并自行設(shè)計修葺一新后取名“寄萍堂”，堂內(nèi)別造一室，將遠游所得八方名貴硯臺置于其中，取名“八硯樓”，記載自己遠游生活。
1917年，家鄉(xiāng)的匪亂打破了齊白石安寧的故鄉(xiāng)幽居生活，在友人勸說下他移居京華另謀生路，結(jié)果在京華名聲大噪，成為一代大家。然而功名成就無法撫慰齊白石內(nèi)心濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，所以他一直沿用齋號“寄萍堂”，以此來表達自己無盡的鄉(xiāng)土情思，并自號“寄萍老人”，刻印“寄萍吟屋”，在其很多畫作上都有題跋“作于寄萍堂”。
[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個人的觀點，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價值判斷。
