李叔同出家，是他一生中最大的轉(zhuǎn)折，而他出家前夜留下的兩截斷筆，則成為這一轉(zhuǎn)折的重要標志物。1917年春，浙江省立第一師范學(xué)校教員姜丹書因母親去世，請同事李叔同為其母書一墓志銘。李叔同雖然口頭上答應(yīng)了，但卻遲遲沒有動筆。1918年農(nóng)歷七月十二，也就是李叔同入虎跑定慧寺出家的前一晚，他恭敬地點燃一支紅燭，完成了他在俗時的最后一件書法。寫完后，他當(dāng)即將毛筆折成兩截。翌晨，他即出家為僧。姜丹書聞訊趕到李叔同居室時，已是人去樓空，唯見殘燭一支，斷筆兩截，再有就是端放在書桌上的《姜母強太夫人墓志銘》。有人評論李叔同的這件書法“法乳魏碑，氣度雄深雅健”，達到了“化百煉鋼為繞指柔”的境界，是“直闖魏室”的上乘之作。其落款為“大慈演音書”，“演音”為李叔同為僧后的釋名，恰恰說明這幅作品是李叔同在俗時的絕書，又是出家后的開筆。

    李叔同出家后，經(jīng)常寫經(jīng)贈人，筆緣始終未輟。在其圓寂前一年——1941年的農(nóng)歷閏六月廿七日，他從泉州寫信給老友夏丏尊，除談及《護生畫集》續(xù)編之事外，還提到“時事不靖，南閩物價昂至數(shù)倍乃至廿余倍。朽人幸托庇佛門，諸事安適，至用慚惶。舊存寫小字筆已將用罄。乞仁者以護法會資代購小楷水筆數(shù)支，封入信內(nèi)寄下為感”。他的絕筆書法“悲欣交集”，寓深刻的人生感悟于恬靜超逸之中，可謂食盡人間煙火，達到了將筆寫“沒”了的境界。

    從學(xué)藝者到教育家、學(xué)者，李叔同曾多次在他的筆記、講義和著作中提到筆和筆的用法。如他1905年在作于日本東京的《水彩畫略論》中寫道：“毛筆，以貂毛為最良。此種筆專為水彩畫制，大小有十?dāng)?shù)種。擇購三四種已可敷用。其價值不甚昂，日本制者尤廉。”“海綿筆，洗畫上之顏色用，大小有數(shù)種�！薄般U筆，畫草稿用。H者，硬之記號；Ｂ者，柔之記號。若記號遞加者，其硬柔之度亦遞加。學(xué)者擇與自己順手者用之，不必拘泥�！痹偃缢�1913年在作于杭州浙江一師的《石膏模型用法》中寫道：“（圖畫）描寫之材料，有鉛筆木炭及黑粉筆等。但其中以木炭為最適用。故西洋各普通學(xué)校皆專用木炭。日本之普通學(xué)校，從前專用鉛筆，近亦兼用木炭�！绷砣缢�1937年在廈門南普陀佛教養(yǎng)正院講寫大字的方法時說：“至于要學(xué)一尺二尺的字，有一個很簡便的方法，那就可用大磚來寫，平常把四塊大磚拼合起來，做成桌子的樣子……大筆怎樣得到呢？可用麻扎起來做大筆，要寫時，就可以任意揮毫。大磚在南方也許不多，這里倒有一個方面可以替代，就是用水門汀拼起來成為桌子，而用麻來寫字，都是一樣的。這樣一來，既可練習(xí)寫字，而紙及筆，也就經(jīng)濟得多了。”接著，他還談到用筆的經(jīng)驗和要點：“至于用筆呢，算起來有很多種，如羊毫、狼毫、兔毫等。普通是用羊毫，紫毫及狼毫亦可用，并不限定哪一種。最要注意的一點，就是寫大字須用大筆，千萬不可用小筆！用小的筆寫大字，那是很錯誤的。寧可用大筆寫小字，不可以用小筆寫大字……”

    李叔同這些從大量實踐中總結(jié)出的精辟論述，涉及寫字技法、書畫藝術(shù)和美學(xué)，更為筆史留下了豐富而難得的第一手資料。

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個人的觀點，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價值判斷。