藝術(shù)簡(jiǎn)介
徐鴻春，男，安徽省宣城市郎溪縣人，1968年出生，現(xiàn)居北京。徐鴻春出身書香門第，緣于浸潤(rùn),自幼尤愛丹青。砥礪摩挲,勤習(xí)多年，勤學(xué)不輟。早年曾暢游南國(guó)兩廣、荊湘、齊魯?shù)鹊�，于山川風(fēng)物中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，師法自然。耳目所及，暢滋懷抱，為今后的創(chuàng)作累積了大量的素材，為形成自我風(fēng)格奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
徐鴻春先生作品選登
藝術(shù)歷程
早先受業(yè)于四川成都美術(shù)學(xué)校及安徽黃山書畫院；其后研修于北京畫院，中央美院。主工中國(guó)畫山水,花鳥，兼修書法,篆刻。
藝術(shù)追求
畫家徐鴻春對(duì)作品追求形質(zhì)清貞,溢蕩沖融的審美法則；崇尚金石人文氣格；注重、強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸、本真、和諧、冥恒等厚積因素；恪遵信守淡定、從容,智深達(dá)理、天地有大美不言的哲性內(nèi)涵；追索精神層次的心路訴求與終極指歸。多年來(lái)在藝術(shù)規(guī)律、形式、實(shí)踐、創(chuàng)作等方面不斷進(jìn)行著探索與開拓。
藝術(shù)成就
徐鴻春先生國(guó)畫作品先后參加中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)軍事博物館、中國(guó)歷史博物館、中南海、廣州藝術(shù)博覽會(huì)、香港百家畫會(huì)等國(guó)內(nèi)書畫聯(lián)展及收藏，作品簽約多家畫廊。
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名家評(píng)論
登峰觀遠(yuǎn)，成在腳下---略析徐鴻春先生山水畫
山水畫是人與自然，天人合一在哲學(xué)層面的高度概括，在當(dāng)今畫壇具有很強(qiáng)的生命力。
隋展子虔《游春圖》可謂是把山水與人物的結(jié)合，已經(jīng)達(dá)到了天人合一的境界，山水畫在變的基礎(chǔ)上也在不斷發(fā)展。宋人山水無(wú)筆不簡(jiǎn)，元人山水無(wú)筆不繁，知繁就簡(jiǎn)全在筆法中體現(xiàn)。元朝山水崇尚“古意”,畫家借景抒發(fā)胸中之情，表達(dá)自我情緒及精神人格是中國(guó)繪畫極為變格的時(shí)期。如趙孟頫、黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚,是開一代畫風(fēng)的大師。黃公望的《富春山居圖》描繪展望富春江明麗秀潤(rùn)的山水特點(diǎn),堪稱傳世杰作,這時(shí)期的山水畫有遠(yuǎn)離塵世于自然,多是懷才不遇之文人所向往的境界。他們用筆情墨趣宣泄心中所賴以寄托理想的精神家園。
明代以沈周為代表的山水，承襲了元季王蒙之后，畫風(fēng)漸趨于雄健、蒼勁、雄厚、凝重，最終自成體系。后文征明與老師沈周，唐伯虎并稱吳門四大家。而仇瑛的畫風(fēng)又有別于其他人，有理想中的仙山美境氣氛。至于明清兩代山水畫就沒脫離開宋、元、明以前的巢臼，但至石濤山水有所變化。近代山水由于現(xiàn)代技術(shù)、文明的發(fā)展，畫家對(duì)認(rèn)識(shí)自然界有了質(zhì)的變化，由師古人、師自然造化、然后中得心源。
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鴻春先生善學(xué)，而肯能請(qǐng)教，是位誠(chéng)實(shí)做人、勤墾為學(xué)問的畫家，因多年前與鴻春相識(shí)，深知他不惟善山水，也攻于花鳥。近年來(lái)又在京多所院校習(xí)學(xué)，可見對(duì)繪畫藝術(shù)的癡情一貫于始終。鴻春的山水畫并非是純自然的再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)真山真水感悟后的提取及升華，依情造化，天地有大美而不言。
鴻春有山水造化性靈，而又多能寓之以情�？吹贸鲽櫞褐苡螌懮e累了不少山河美境，又生在安徽，受黃山雄姿及徽文化的滋養(yǎng)，積累了豐富的印記，也不難看出有搜遍奇峰為我所妙用的基礎(chǔ)素材。用畫家的眼晴去審視大自然，把山水之情與畫理之變?nèi)谌胱陨�，筆耕不輟。
鴻春從一山、一水、一樹、一石，日積月累，山水生動(dòng)可觀，層巒疊嶂，溢化出山與水的莊意柔境。畫家無(wú)疑在坐禪論道，觀玄虛、陰陽(yáng)之變化，空靈于大千世界。在古人中找今意、在今人中尋古意、在法理中求神韻、在筆痕墨法中求自我。達(dá)到‘心人春江水，江花隨我開’等隨性造化的詩(shī)意畫境。鴻春山水師承傳統(tǒng)，又近現(xiàn)代審美趣味情調(diào)，看不出當(dāng)下浮躁之風(fēng)，質(zhì)樸、歸真。
我偶爾看他畫的雄鷹，蒼勁有力，躍紙神出，固所欣然稱頌。探索自然就能找出藝術(shù)之內(nèi)涵與規(guī)律，法度來(lái)于自然，然規(guī)矩又高于自然，心中無(wú)法、法中無(wú)法、便是有法，畫家有如登山，當(dāng)?shù)侵咛�，放眼四野，自然一目了然，即所謂法之高度。如果己站在峰上，終必將修成正果，徐鴻春先生離這一天己越來(lái)越近矣。
孫曉材 于清華園 2012.8.9晚
本文作者孫曉材先生 為當(dāng)代著名畫家,清華大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)教授、旅法藝術(shù)訪問學(xué)者、法中文化協(xié)會(huì)聘請(qǐng)副主席、中法藝術(shù)家沿海城市巡回展秘書長(zhǎng)創(chuàng)始人。
藝術(shù)心得
青山引
皖南之山，青蔥婉轉(zhuǎn)，逶迤綿密。南發(fā)天目，北止五牙，綠蘿碧黛，翠然綴臥乎皖江浙間。雖少峻偉，尤多靈秀，木懋林幽，霧罩霽籠，峰巒浮翠，云幕低垂，沃野豐姿，天然畫圖。
童心最是天真，云想故有多夢(mèng)，心慕仁山智水，逸性及于高尚。當(dāng)時(shí)偶其結(jié)伴，尤愛獨(dú)游，鄉(xiāng)中風(fēng)景，十?dāng)?shù)之里，丘神壑貌，了然心中，雖年深日遠(yuǎn)，常然神顧。每困深之日蘊(yùn)籍心徽，忘情之間春縐昆池，若然生之者父母，恩養(yǎng)同天比高，是山水之與我，其深深若是。
幾多曦光微蒙，總為雞鳴驚夢(mèng)，以望東山，旭日冉冉，近若谷中之來(lái)，容慈氣泰，多讓路人駐步，半天云霓，紅光艷艷。朝夕四時(shí)易變，備極姿態(tài)。更是雨過(guò)天開，風(fēng)送云走，陌野分明，云割峰斷，一如美人映照，青姿奪人，長(zhǎng)虹斜跨，粲然作觀，臨山對(duì)景，決然大快。
五牙者，家山也，平地突起，分隔兩省。方志以伍子昭關(guān)之奔過(guò)此故，或以其五峰之?dāng)?shù)名之。然當(dāng)時(shí)意趣皆不在此，因其內(nèi)美深秀，郁藏化機(jī)，有多所啟于我者，故常自相吸，顧盼留連往來(lái)久之。當(dāng)其陽(yáng)春三月，柳飄桃搖，河草淺青，菜花初黃，蜂穿蝶出，粲然四野。山中想想，油然心生。微風(fēng)送陣，燕子歸飛，少年之心，共與蕩漾。
實(shí)則每之看山又多在玩味，諸如風(fēng)雨晦明、起伏高低、機(jī)轉(zhuǎn)彎折，趣生蔵露，心隨游云，意飄出岫，如文章大類，他日捧讀，另出新味。又則青山之與我，神交之往合也，常自懷坐，心存敬畏，以為大莊所在，莫測(cè)神秘，故爾遺貌魂出，往往游離象外，不依常眼作壁觀，似是若非，非非又是，山水之妙，妙不可釋，難言之矣。
山下石墻青瓦，半出還蔽，紅杏過(guò)墻，短柳倚籬。山居人家，多是幾戶為鄰，吆雞呼黃、說(shuō)云指霧，自來(lái)心閑，臨流背莽，小世神仙。
一至山回路轉(zhuǎn)，別開洞天，人間四月，山中花季。嶺上杜鵑花紅，漫山熱情如火；金銀花白，香馥激烈；山蘭吐幽，芳馨陣陣，似有還無(wú)；青蕨紫薺，乃至無(wú)名香草，花光射日，盡作風(fēng)發(fā)一氣。布谷呼喚，林鳥忘機(jī)，輕煙帶濕，群山如沐，兩峰夾谷，競(jìng)毓生機(jī)。轉(zhuǎn)至芳菲漸歇，梔子花開，夏風(fēng)初起，山上有梅子青青，山下榴紅火火。一日氣候，其中蒸蒸，朝夕而爽，山風(fēng)入懷，山泉清涼。人在山嶺之上，坐望四方，目馳千里，心極高遠(yuǎn)，群峰攢翠，涌動(dòng)碧波；白云倚嶺，眷眷如歸；小村掩映，炊煙時(shí)起；松風(fēng)過(guò)耳，鷂子懸空，不用杜酒，心狂心醉。江南夏日天氣，最是變幻，云雨之猛，避所不及，然乍來(lái)亦乍收，倘以雨中之觀，但吳山隱隱，細(xì)雨朦朦，奔流忙忙，鷺鷥飛飛，樹搖竹動(dòng)，妙發(fā)天籟，一天水墨，暢酣淋漓。
己而桂子香飄，夜轉(zhuǎn)秋涼。霜催林紅，帶染云霞，青石冷射，盈盈秋水，人間收獲之盛節(jié)也，山中尤是。無(wú)心野菊遍開山野，一路香姿，占盡秋光；無(wú)主野桃風(fēng)枝閑掛，自青還自紅，不管有人來(lái)；栗子開口，榛子落地，丹楂熟果，葛攀蘿結(jié)。松磨草菇，也有時(shí)出，果爾其幸，別是難得。如此佳麗風(fēng)景，總教鳥歸遲暮。
夜半秋雨打葉，惹起連日霏霏，滿地都是流水，淙淙競(jìng)相串錯(cuò)，林木清冷，卷渣漂葉，根穿洞出，塵沙聿盡；泉疊泉掛，漱漱有聲，山色飛動(dòng)，無(wú)限情致。一朝秋容老盡，雁陣過(guò)嶺，其勢(shì)蕩蕩，一線南奔；野鳧相呼，三五為群，親親爾爾，啄于秋蘆。牧歌東山，夕霞西接，清揚(yáng)一管，盡凈秋高。
四時(shí)之變，風(fēng)向西轉(zhuǎn)，一旦之來(lái)，黃云愁起。月色昏暉，聲呼帶嘯，木葉為摧，山空林瘦。秋其為氣，冬之為殺，已至有山為之寒，水為之收�；俪文�、滌污蕩垢、驅(qū)逐蟊孽，是用威猛以最后。
天花揚(yáng)揚(yáng)灑灑，己是白雪飄飄，紛紛情下急，輕輕有似夢(mèng)。滿林肅肅悚悚，空寂還帶悄悄，聚落于叢間枝頭。朵朵瑩瑩，高華閃爍；片片瓣瓣，靈粼澈徹，一半鴻蒙，一半羅浮，別出新天，造出神奇�；诵造`、啟人心智、發(fā)人幽思。是謂道其唯貞，幽冥而遠(yuǎn)，是山原亦固有所匡，格天行運(yùn)，惟用健用勤。
以是世有不凋之材，其容亦嚴(yán)，其性亦鐵。是有堅(jiān)石，斑斑磷磷，紋肌金錯(cuò)，瑩光靈射，世有醉石、醒石，斯為經(jīng)石，無(wú)一字可讀，是真色之相；周有瘦竹，叢叢筠翠，不分老幼，耿耿青節(jié)，是謂深山君子秀士，清風(fēng)亦是，西風(fēng)亦是，自抱堅(jiān)貞，臨寒而修；以望長(zhǎng)松，瑟瑟風(fēng)口，姿態(tài)威然，神態(tài)超然，一片青云，猶為歲守。是不老三友，相賞激而共聲氣，其來(lái)也久。故能于嵯峨壁立，或其崢嶸峰嶺，乃見氣慨、乃見偉格、乃見精神之所在，后知?dú)鈬娭纭?/FONT>
冬日山中料峭寒冷，罕有人來(lái)，實(shí)則一歲之中最是奇絕。沉淀、積聚、簡(jiǎn)約、根本，類如人之一生，始于天真爛漫，總為風(fēng)霜摧殘，消折無(wú)盡韶華，由是感嘆，及至髦髦，看事也平，料事也簡(jiǎn)。
冬陽(yáng)氣暖，積雪消溶，深入厚土，化滋靈苗，三分純潔、七分仁智，是要煥發(fā)十分青色，
鳥去鳥來(lái)，花謝花開，水落水起，云青云白，春去春又歸。日曦東山，水光霧接，隱隱人歌，清流應(yīng)帶；羊來(lái)北嶺，鳴聲清和，天低天高，相共云白；草青南陌，葉長(zhǎng)而修，風(fēng)中自搖，樂而忘憂；鱗出西溪，黃鰱烏鱧，竄動(dòng)水草，自在自由；小村水隔，盈盈綠水，溝折灣連，粼動(dòng)銀波。
是山有可觀可賞原不以高，也不在遠(yuǎn)。風(fēng)光止于三里，有篁筱深邃而幽，有長(zhǎng)松結(jié)子而茂，慈菇朝露野水，芰菱風(fēng)晚漣漪，蛙鳴蟬唱,稻花飄香，可以游心，可以適性；一丘之登高，曠心四野，望看云舒云卷，往來(lái)于歲月朝夕之間，可以馳懷，可以寄托；以山花為知解，共山鳥結(jié)歡朋，逐異想以云暮，任飄忽而界外，空如之乎是以自放形骸。
是固心中有山而自青青，情動(dòng)則山色滿。靈鳥之飛，三望故巢，千里之奔，尤作往回。是一氣之所沖,桑情其難忘，無(wú)地不有，無(wú)所不在。若水環(huán)山而繞，若山抱水以老，其心也真誠(chéng)，其志也精誠(chéng)，總以唯美唯善，云結(jié)于朝暮，悠悠共與共相遠(yuǎn)矣。
壬辰年八月于北京清籟堂 徐鴻春
作品欣賞
